河仙鎮葉鎮鄚氏家譜

作者武世營，自少便投靠河仙鄚氏統治者，並一直成為其僚屬。他在書中憶述自己“九歲無父，惟先公（鄚天賜）卵翼是賴，自愧無涓埃，仰酬大德” ^[1]  一直服務鄚氏。但在1770年代，越南爆發西山之亂，戰亂席捲全國，河仙亦不能倖免，鄚氏所效忠的阮福映陣營亦幾乎覆滅，並作出頑抗。當時，鄚天賜已死，武世營依舊追隨其子鄚子泩、鄚子添、孫鄚公柄等，活動於暹羅、河仙一帶，以助阮福映繼續作戰，終於成功開創了阮朝統一越南的局面。而武世營本人亦得到阮福映的重用，曾為之起草國書，參與機密。 ^[2] 

《河仙鎮葉鎮鄚氏家譜》成書於嘉隆十七年（1818年）戊寅六月十九日。撰寫此書時，因鄚天賜孫鄚公榆被阮福映授以“河仙鎮葉鎮”之職（“葉鎮”即“協鎮”），因以用這個官銜作為書名。

武世營的撰史原因有二：一是為了“酬大德”，即向鄚氏統治者回報恩情。他在書中説道：“追念我先公曾作家史，為暹難化為烏有。茲微逢衰病相迫，生無益於辰（“辰”即是“時”，因阮朝避嗣德帝諱而改），沒無事善以遺於世，遂略記舊辰見聞諸事，編之於簡，以為後日之古蹟。聊盡愚昧之言，以酬大德於萬一耳。” ^[1]  據這段文字，可知原來鄚氏本身曾撰有“家史”，可是郤遭到暹羅入侵所毀，而武世營出於忠誠之心，便將鄚氏史事記下來。

另一個原因是受鄚公榆的囑託、朝廷的諭旨而撰。武世營在書中提到：“況葉爺（鄚公榆）當今是微恩主，死生後事，全託於公。而尊使微略記舊見諸事，以日後之古蹟。” ^[3]  這裏説明了武世營受鄚公榆所使，“略記舊見諸事”。而鄚公榆下達這項命令的原因，據中國學者戴可來所説，是由於皇帝阮福映在嘉隆十七年農曆八月，下諭命令鄚公榆“訪求河仙事蹟”，於是便有此一舉動（※其實《河仙鎮葉鎮鄚氏家譜》在阮福映下諭前一個多月已寫成。戴可來指出，武世營可能是在皇帝下諭後，再進行了一些增補的工作）。 ^[2] 

據武世營所，該書的史料取材，“此皆舊見聞略見之事。昔或聞諸吾夫子記錄官林公，故或遠聞近聞或近見遠見，不能記以年月日辰。” ^[3]  亦即是，撰寫該書所採手的資料，既有自己的遠聞近聞、近見遠見，以及老一輩的記錄官的述説等等材料。至於年月時間方面，則未必可盡記。

《河仙鎮葉鎮鄚氏家譜》的主要內容，是記述從鄚玖移居高棉開始，與鄚天賜經營管治河仙，及其與高棉、越南阮主勢力、暹羅等國的關係，以及18世紀晚期，河仙捲入西山之亂的戰爭等等。在書末有“附雲”，交代撰寫動機，以及有“附外本”，簡略記載鄚天賜死後，其子孫的事蹟，以及阮朝時期河仙官僚架構變遷等等。 ^[4] 

學者戴可來認為，《河仙鎮葉鎮鄚氏家譜》記載了越南華人家族鄚氏幾代人在河仙的事蹟，因而堪稱一部簡明扼要的“河仙華僑政治史”。又由於武世營本人自少追隨鄚氏，曾與主公甘苦與共，他的記載根據自身經歷而撰，或從河仙老一輩的記錄官所蒐集得來，所以有甚高史料價值。但因“不能記以年月日辰”，對於事件發生時間未能全面掌握，因此有必要再參考其他史書，以彌補此一缺陷。 ^[2] 

《河仙鎮葉鎮鄚氏家譜》，在法國巴黎亞洲學會圖書館收藏有抄本。在中國台灣，1950年代時文史哲學報第7期收錄陳荊和的《河仙鎮葉鎮鄚氏家譜註釋》。在中國大陸，鄭州的中州古籍出版社將《嘉定城通志》、《嶺南摭怪》及《河仙鎮葉鎮鄚氏家譜》三種越南史料組成一部，由學者戴可來、楊保筠校注，編成左起橫排的簡體中文版。 ^[5]