沙盤遊戲療法

《心靈花園·沙盤遊戲與藝術心理治療叢書:沙盤遊戲療法》整體介紹了陽光心健心理沙盤遊戲治療方法的形成、理論基礎、原則、基本設置、過程與分析、實踐與體驗，主要凸顯陽光心健心理沙盤遊戲治療在中國的實踐和發展。作者在北川中學等地設置的“心靈花園”工作站，即是以陽光心健心理沙盤遊戲治療為主要工作方法。 ^[2] 

第一部由中國榮格心理分析家申荷永 ^[1]  沙盤遊戲治療師撰寫的關於沙盤遊戲治療的叢書，具有極強的操作性。

申荷永，華南師範大學心理學教授，博士，專長心理分析，中國文化心理學。1993年以來多次赴美國及歐洲進行關於中國文化心理學的講學以及心理分析的研習，數次受邀前往瑞上參加“Eranos東一西方文化圓桌會議”，1996年獲富布萊特(Fulbright)學者獎，1997年與Murray Stein和David Roserl在芝加哥榮格研究院進行“榮格心理分析與中國文化”的對話；1998年組織與主持“第一屆分析心理學與中國文化國際研討會”，1999—2000年赴瑞上蘇黎上菜格研究院進修與講學，隨後作為“國際心理分析學者”繼續在美國舊金山榮格研究院進行心理分析的研習。主要代表論著有：《理解心理學》、《心理教育》、《心理場論》，以及在國內外重要期刊發表的“心理學與巾國文化”、“中國文化與心理學”、“《易經》與中國文化心理學”、“榮格心理學與中國文化”，和“Psycllology of Heart”等。

高嵐，博士，華南師範大學教授，聯合國兒童基金會特聘專家，具有國際專業資質的心理分析師暨沙盤遊戲治療師，兒童教育與兒童心理輔導專家，“心靈花園”公益項目主要負責人；曾出版《心理教育》、《學前教育學》和《理解心理學》等專著。 ^[2] 

沙盤中的世界

一、沙盤遊戲與治癒心靈

(一)沙盤遊戲療法的“定義”

(二)沙盤遊戲療法的內涵與理解

(三)理解與實踐：包容與抱持、凝聚與體現

二、沙子、水、沙盤、沙具及其象徵

(一)一沙一世界

(二)水中的文化藴涵

(三)沙盤與沙具的構成

三、沙盤遊戲療法與中國文化

(一)沙盤遊戲之中國文化基礎

(二)沙盤遊戲與箱庭療法之比較

(三)沙盤遊戲療法在中國的發展

(四)沙盤遊戲療法與心靈花園

(五)洗心島與中國沙盤遊戲

一、沙盤遊戲的創意：威爾斯與《地板遊戲》

(一)《地板遊戲》

(二)《小小戰爭：男孩的遊戲》

(三)威爾斯傳奇

二、沙盤遊戲的框架：洛温菲爾德與“遊戲王國技術”

(一)發現童年的意義

(二)遊戲中的溝通：《童年遊戲》

(三)溝通中的治療：《遊戲王國技術》

三、沙盤遊戲的內涵：多拉·卡爾夫與“沙盤遊戲”

(一)卡爾夫與榮格

(二)夢中的啓迪

(三)整合性的工作

一、沙盤遊戲與榮格思想

(一)榮格分析心理學的要點

(二)童年遊戲與無意識體驗

(三)積極想象與心靈自主性

二、沙盤遊戲與中國文化

(一)卡爾夫與周敦頤

(二)周敦頤與太極圖

(三)沙盤遊戲與《易經》

三、卡爾夫的整合性思想

(一)自性及其發展的意義

(二)自由與保護的作用

(三)自性化與整合性

一、無意識水平的工作

(一)無意識的概念及其理解

(二)無意識的方法論意義

(三)無意識與沙盤遊戲

二、象徵性的分析原理

(一)對於象徵性的理解

(二)象徵性的臨牀意義

(三)沙盤遊戲中的象徵

三、遊戲的意義與治療

(一)遊戲的基本意義

(二)遊戲的治療作用

(三)沙盤遊戲的特點

四、共情的作用與治癒

(一)對於共情的理解

(二)共情的方法內涵

(三)共情與沙盤遊戲

五、感應的力量與轉化

(一)感應的內涵與理解

(二)感應的意義和作用

(三)沙盤遊戲中的感應

一、沙盤遊戲室的建立

(一)沙盤遊戲室的基本佈置

(二)主要的沙盤遊戲室模式

(三)團體沙盤遊戲室的考慮

二、沙盤遊戲模型的收集

(一)沙盤遊戲模型的基本分類

(二)沙盤遊戲模型的基本象徵

(三)沙盤遊戲模型的專業內涵

三、沙盤遊戲分析師的素質與培養

(一)沙盤遊戲分析師的素質

(二)沙盤遊戲分析師的培養

(三)中國的沙盤遊戲培訓與研究

一、沙盤遊戲的開始

(一)如何向來訪者介紹沙盤

(二)沙盤遊戲中的守護與觀察

(三)沙盤遊戲的結束與拆除

二、初始沙盤及其意義

(一)面對與理解初始沙盤

(二)初始沙盤所反映的問題

(三)初始沙盤所包含的治癒線索

三、沙盤遊戲的主題與分析

(一)受傷的主題及其表現

(二)治癒的主題及其表現

(三)轉化的主題及其象徵

一、初始沙盤：求其放心

二、分析與治療：腳踏實地

三、孕育與培養：內在感召

四、治癒與轉化：心神感應

五、結束沙盤：明心與見性後記致謝 ^[2] 

“沙盤遊戲”(sand-tray and sand-play)的名稱給了三個“關鍵詞”：“沙”、“盤”和“遊戲”。首先，兒童喜歡沙，似乎是對沙具有某種出乎天性的情感。幾乎所有的幼兒園裏都有“玩沙地”和“玩水池”，同樣是一種天的沙的遊戲。兩個盤子，一個盛沙，一個盛水。洛温菲爾德開始的時候就這樣做了。卡爾夫改造後的沙盤，兩個都加上沙子，但其中一個用做“幹沙遊戲”，另外一個則可以加水進去，被稱作“濕沙遊戲”。濕的沙盤更容易玩出搭建城堡、挖洞建橋等遊戲效果。遊戲是兒童的天性。因而，遊戲中包含着天性的恢復，若是這種天性受到了阻礙或壓抑。於是，遊戲中也就治療與治癒的條件和機會。當有人問維尼考特如何才能把一個“來訪者”治好的時候，維尼考特説，教會他玩就行了。許多病症的背後，都包含着某種失去了遊戲的興趣，失去了童真的天性。