複製鏈接
請複製以下鏈接發送給好友

沐並

鎖定
沐並,三國時期魏國議郎,河間人(河北滄州市獻縣東南)。
沐並官至濟陰太守,和時苗常林吉茂、四人為清介傳,臨死前勸誡兒子薄葬自己,留下美名。
德信
所處時代
三國時期
民族族羣
漢人
出生日期
逝世日期
嘉平中
本    名
沐並
籍    貫
河間(河北滄州市獻縣)

沐並人物生平

沐並年少喪父,生活貧苦,至袁紹主掌河北時,才開始當官。但其為人公正果敢,不畏強權,曹操任丞相時就以其署軍謀掾。曹魏黃初年間,沐並任成皋令。其時校事劉肇曾路過成皋,命人向縣府人員取稿谷,可是當時正值蝗禍及旱災,都拿不出穀物,官員在想辦法之時劉肇就忍不住直入沐並府中並大聲叫罵。沐並見此大怒,持刀帶着吏卒出來,意欲收捕劉肇,劉肇察覺沐並企圖後就離開,並將此事上報皇帝。魏文帝曹丕就下詔指斥沐並“無所忌憚,自恃清名”,下令收捕他並將要處死。後來沐並免死而只受了髡刑,受刑後復職,但往後十餘年是被投閒置散。一直至正始年間才當上三府長史。當長史八年以後,又外任為濟陰太守,隨後又召還任議郎。當時沐並已經六十多歲,自感人生無常,於是準備自身後事,並下令要節葬。至嘉平年間病危時又命人挖好墓穴,要兩名兒子一等他斷氣就給他下葬,不準家人哭泣,也不讓女眷們送喪,不許其他外人來弔祭,也不讓用食物去祭祀他;他又命之後死的人不能共葬,也不能在墳上種樹,妻兒們都一一遵從。後來《魏略》把他與常林吉茂時苗的傳記一起記載在《清介傳》中。 [1] 

沐並人物評價

魏略》:為人公果,不畏強禦。

沐並軼事典故

沐併為人有志氣及節操,曾經去姐姐處作客,姐姐特地為了他煮飯還宰了一隻雞,但他就堅決不留下吃。
正始二年(241年),吳將朱然、諸葛瑾攻圍樊城,曾遣船兵在峴山東取木材,並讓牂牁人士兵煮食,有先煮熟飯的人對其他人仍在煮的人説:“一起來吃吧!”,但聽到對方拒絕後就回應説:“你想做沐德信嗎?”即使是來自牂牁的蠻族也聽聞過沐並的名字,不知情者還以為沐並是先世的人。
參考資料
  • 1.    沐並字德信,河間人也。少孤苦,袁紹父子時,始為名吏。有志介,嘗過姊,姊為殺雞炊黍而不留也。然為人公果,不畏強禦,丞相召署軍謀掾。黃初中,為成皋令。校事劉肇出過縣,遣人呼縣吏,求索谷。是時蝗旱,官無有見。未辦之間,肇人從入並之閤下,呴呼罵吏。並怒,因鵕履提刀而出,多從吏卒,欲收肇。肇覺知驅走,具以狀聞。有詔:“肇為牧司爪牙吏,而並欲收縛,無所忌憚,自恃清名邪?”遂收欲殺之。(肇)髡決減死,刑竟復吏,由是放散十餘年。至正始中,為三府長史。時吳使朱然、諸葛瑾攻圍樊城,遣船兵於峴山東斫材,牂牁人兵作食,有先熟者呼後熟者,言:“共食來。”後熟者答言:“不也。”呼者曰:“汝欲作沐德信邪?”其名流佈,播於異域如此。雖自華夏,不知者以為前世人也。為長史八年,晚出為濟陰太守,召還,拜議郎。年六十餘,自慮身無常,豫作終制,戒其子以儉葬,曰:“告雲、儀等:夫禮者,生民之始教,而百世之中庸也。故力行者則為君子,不務者終為小人,然非聖人莫能履其從容也。是以富貴者有驕奢之過,而貧賤者譏於固陋,於是養生送死,苟竊非禮。由斯觀之,陽虎璵璠,甚於暴骨,桓魋石槨,不如速朽。此言儒學撥亂反正、鳴鼓矯俗之大義也,未是夫窮理盡性、陶冶變化之實論也。若能原始要終,以天地為一區,萬物為芻狗,該覽玄通,求形景之宗,同禍福之素,一死生之命,吾有慕於道矣。夫道之為物,惟恍惟忽,壽為欺魄,夭為鳧沒,身淪有無,與神消息,含悦陰陽,甘夢太極。奚以棺槨為牢,衣裳為纏?屍系地下,長幽桎梏,豈不哀哉!昔莊周闊達,無所適莫;又楊王孫裸體,貴不久容耳。至夫末世,緣生怨死之徒,乃有含珠鱗柙,玉牀象衽,殺人以狥;壙穴之內,錮以紵絮,藉以蜃炭,千載僵燥,託類神仙。於是大教陵遲,競於厚葬,謂莊子為放蕩,以王孫為戮屍,豈復識古有衣薪之鬼,而野有狐狸之胔乎哉?吾以材質滓濁,污於清流。昔忝國恩,歷試宰守,所在無效,代匠傷指,狼跋首尾,無以雪恥。如不可求,從吾所好。今年過耳順,奄忽無常,苟得獲沒,即以吾身襲於王孫矣。上冀以贖巿朝之逋罪,下以親道化之靈祖。顧爾幼昏,未知臧否,若將逐俗,抑廢吾志,私稱從令,未必為孝;而犯魏顆聽治之賢,爾為棄父之命,誰或矜之!使死而有知,吾將屍視。”至嘉平中,病甚。臨困,又敕豫掘埳。戒氣絕,令二人舉屍即埳,絕哭泣之聲,止婦女之送,禁弔祭之賓,無設摶治粟米之奠。又戒後亡者不得入藏,不得封樹。妻子皆遵之。——《三國志》