求子

求子，男科及婦科名詞。出《備急千金要方》卷二。亦名求嗣。指不孕男子或婦女要求生育或要求生育子女。本文底部有具體的求子方法。

要在紫冰銀 結印符雕刻結印陣 雕刻蠱羽陣和牂牃陣。之後用“法體鹽，須倫，橘子石，赤鱬鱗，黃金”製作成石碑護身符，必須請法師在結印冊上按照生日添加結印：農曆3月4月5月出生的需要在結印冊添加“竹雀結印，藏之介結印，出雲鞍馬結印”。農曆6月7月8月出生的需要在結印冊添加“竹雀結印，菊葵結印，石田佐吉結印”。農曆9月10月11月出生的需要在結印冊添加“千帆團扇結印，刳舟剡楫結印，百目靜結印”。農曆12月1月2月出生的需要在結印冊添加“竹雀結印，木靈御幣結印，青竹丹楓結印”。紫冰銀結印陣，石碑護身符，結印三者配合就是風水裏的三元風水局，缺一不可。

潮汕各地正月，特別是元宵夜都有遊燈活動。“燈”在潮語中與“丁”諧音。因此，關於“燈”，人們從中不知寄託了多少願望，因為這是一家香火能否承繼的問題。潮汕俗諺“有遊燈，家裏生千丁；無遊燈，家裏要絕種”，説的正是這個意思。所以，每到各鄉各里“鬧熱”（老爺生）時，人們會主動在夜裏老爺出遊時，手裏提着一盞燈，跟着老爺神像一路遊行至宗祠裏，待老爺落座後高高舉起燈籠，以求財丁興旺。特別是未生男孩的人家，更是熱衷於此。

每年九月九日重陽節，是澄海蓮花山“仙翁”的生日。此日，除澄海外，還有饒平、潮安等鄰近地方的善男信女，不辭辛勞虔誠地前往祭拜。晚上露宿于山頂，望能在夢裏得到仙翁面授天機，成全所求之事。這些善男信女當中，就有不少是婚後不孕而前往圓夢的。民間也由此而流傳一些有趣的傳説。傳説有兩個村婦，結婚多年未得子，便上山圓夢求得子。結果兩人同樣夢見仙公給她們各寫一個“無”字。其中一個識字的婦人，知今生無子，十分懊喪。而另一個不識字的婦女，不解其意，卻從字形上理解為仙公為她畫了一個秋瓜棚，棚下吊着4條秋瓜，示意她會有4個子女，非常高興。識字的婦女大笑她誤解仙意，亂加猜測。誰知後來果然各應其解，識字婦人終生無子女，不識字婦女則生了四個子女。

黑龍江民俗求子習俗

逛廟會是黑龍江地區規模宏大的民間求子求孫崇拜活動。

一年四季中，一般每月的初八、十八、二十八都有人到老爺店、娘娘廟上燒香磕頭，求子求孫，但參加人數最多，場面最宏大最熱鬧的，是每年的四月十八這一天。

這一天，男女老少早早地起來，做飯、吃飯，梳洗打扮，然後便約東鄰、找西舍，成幫結夥，攜妻帶子，奔廟會而去。

人們認為，逛廟會以逛大廟、名廟為最好。而大廟名廟又不是到處都有。為了逛大廟名廟，有些人便帶着香火、徒步或乘車從幾十裏或幾百裏的地方趕往大廟名廟，以實現自己求子求孫或其他方面的願望。當然，也有人並不是為了求子求孫，而是為了湊熱鬧，圖快樂。

逛廟要先逛老爺廟，因為人世陽間有重男輕女的習俗，陰間也一定重男輕女，所以不敢倒反天干，如弄錯了拜神的順序，可能效果不會好，甚至適得其反。但人們又覺得，逛廟會求子求孫，是向娘娘求子求孫，而不是向老爺求子求孫，老爺又不會生孩子，所以在逛廟會時表面上對老爺很敬重，實際心裏頭對送子娘娘更虔誠。何以見得呢，因為人們雖然先到老爺廟，但到那裏好像是報個到似的，燒點香、敲下鍾、磕個頭後，就匆匆忙忙地奔娘娘廟去了。有的到老爺廟連柱香都不燒，敲下鍾、磕個頭就走。所以老爺廟前雖然人來人往，但很快就冷清了，一點也不熱鬧。

娘娘廟大會卻非常地熱鬧，門前車水馬龍，廟裏廟外被大人小孩擠得水泄不通。人們燒香的燒香，磕頭的磕頭，還願的還願，捐錢的捐錢，既虔誠又動情。人們覺得只有這樣做，娘娘才會高興，才會顯靈保佑自己，使願望得以實現。人們覺得拜神求佛，心誠則靈，所以不敢唬弄神仙。