水調歌頭·隱括杜牧之齊山詩

江水浸雲影，鴻雁欲南飛。攜壺結客²何處？空翠渺煙霏。塵世³難逢一笑，況有紫萸⁴黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。

酬佳節，須酩酊⁵，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。 ^[2] 

1.隱括：指對原有作品的內容、語言加以剪裁、修改而成新篇。 ^[3] 

2.結客：和客人們一起登山。 ^[1] 

3.塵世：即人生。

4.紫萸：即茱萸，一種有濃烈香味的植物。

5.酩酊：大醉貌。 ^[4] 

雲朵的影子浸在江水裏，鴻雁正打算向南飛。我帶着酒壺，邀集客人，找一個蒼翠清寂、煙霧氤氲的地方去飲酒。人世間難得一笑，還好有紫萸黃菊可以摘下來插在頭上，自娛自樂一番。風景還是往年的風景，而人早已不是往昔的人了。

為了慶賀重陽節，應該喝得酩酊大醉，請不要再推辭不喝了。人活着就像寄生在這個世界上，為什麼非要奔波勞碌，到最後還怨恨人生苦短呢古往今來，無窮無盡。人間多少春花秋月，終難逃危機。你去問問齊景公，何必為人生短暫而淚沾衣襟。 ^[2] 

朱熹重陽節登高，眼見秋景，胸懷舒展暢快，頓生感慨，借杜牧詩《九日齊山登高》作此抒情詞 ^[5]  。杜牧出身於顯赫的世代公卿之家，胸懷致仕用世的大志；朱熹是思想家，又是詩人。雖然他們前後相隔三百多年，但都主張積極入世，因思想上有共通之處，朱熹仰慕小杜的詩，進而“隱括”成該詞。 ^[6] 

朱熹在詞中注入了自己獨特的儒家哲學思想，一改原詩的消極情緒，推陳出新地化出了積極意義。詞人登上秋山後，倒影在江水中的無限秋景映入眼簾，卻只落筆在“雲影”二字，意境深遠。此時仰頭又見大雁欲飛向南方度過寒冷的冬天。緊接着，詞人自問“攜壺結客何處”，答得卻是“空翠渺煙霏”。語間似答非答，表明醉翁之意不在酒，而在那煙霧繚繞漫山碧翠中。

交代了時令、景緻、人物，詞人開始藉機抒發人生感慨。他説塵世多俗事，營營擾擾，難得有暢心的片刻。但是今日不同，不但可以登山，還可以把紫萸、黃菊插滿頭，玩得盡興了再回去。“風景今朝是，身世昔人非”壯闊抒懷，頗有幾分及時行樂的意味。

“酬佳節，須酩酊，莫相違”，好似詞人當面勸酒，要同行賓客趁着這良辰美景酩酊大醉一次，無須推辭，浪費美好光陰。“人生如寄，何事辛苦怨斜暉”一句，詞人把人生在世比作寄生，既然它如白駒過隙倏忽而過，何苦對着落日餘暉自傷自憐。

之後，詞人的思想穿越古今，詞鏡頓然開闊。他想到古往今來，滄海桑田，有無數的春花開了又謝，亦有無數日的月亮盈了又缺。在詞人看來這些都是大自然的恆定變化，也正是因為這種循環變化的存在，自然才有了源源不斷的生機。“那更有危機”是説如果能夠明白這樣的道理，就不會再有危機感。

“與問牛山客，何必獨沾衣”化用了春秋齊景公的典故。有一次，齊景公登牛山，北望國都臨淄，流着淚説：“若何滂滂去此而死乎！”流露出一種無法挽回逝去時間的傷感。朱熹反問“何必獨沾衣？”人世無常，變幻難定，無人倖免，所以無須太執着。

杜牧在詩中的曠達是一種無可奈何的自慰，令人壓抑。而一經朱熹化用之後，把自然與人生結合，成為了積極面對人生的寄語。詞人點石成金，以理性的思辨解讀生活和自然，不失為大快人心。 ^[5] 

明代文學家薛瑄：“氣骨豪邁，則俯視蘇辛；音節諧和，則僕命秦柳。洗盡千古頭巾俗態。”（《讀書續錄》） ^[7] 

朱熹（1130.9.15～1200.3.9） 字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁、考亭先生、雲谷老人、滄洲病叟、逆翁。漢族，南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源）人。19歲進士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。為政期間，申敕令，懲奸吏，治績顯赫。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師 ^[2]  。