水調歌頭·定王台

雄跨洞庭野，楚望³古湘州⁴。何王台殿，危基⁵百尺自西劉⁶。尚想霓旌⁷千騎，依約⁸入雲歌吹，屈指幾經秋。嘆息繁華地，興廢兩悠悠。

登臨處，喬木老，大江流。書生報國無地，空白九分頭⁹。一夜寒生關塞¹⁰，萬里雲埋陵闕¹¹，耿耿¹²恨難休。徙倚¹³霜風裏，落日伴人愁。 ^[2] 

定王台建在洞庭湖之濱，位於古湘州地界上。定王台雖然在歷經千年之後已經堙沒，但是遺蹟尚存，那殘存的台基，依然高聳百尺，令我想到定王台的修建者西漢的劉發。想當年定王到此遊玩時，一定是華蓋如雲，旌旗招展，如虹霓當空；千乘萬騎前呼後擁，聲勢浩大；急管高歌之聲似乎直抵雲霄。然而，屈指已幾度春秋，昔日的繁華盛地變成了一派衰敗蒼涼，盛衰無常，興廢兩茫茫。

登台遠望，只見高大的樹木枝葉枯落，長江無止息地向東奔流。對此情景，想到國家的支離破碎，滿目瘡痍，而自己空懷一腔報國熱情卻無路請纓、壯志難酬，不由得發出了悲憤蒼涼的感慨：書生報國無門，空自白頭，而金兵猝然南下，侵佔中原，猶如一夜北風生寒，導致萬里河山支離破碎、殘破不堪。京都淪陷，皇家陵闕黯然被埋沒在厚厚的雲霧之中，令人愁恨不已。念及此，我耿耿於懷，悲憤難休，卻又無可奈何，只能徘徊往來在秋風寒霜中，夕陽將落，更增人恨愁。 ^[4] 

《水調歌頭·定王台》大約作於詞人擔任善化（在今長沙市內）縣令期間。詞人在一個深秋時節登上定王台覽勝，感慨頓生，並將不勝今昔之感昇華為感時傷事的愛國之情，於是寫下了這首詞。 ^[5] 

詞的上闋“雄跨洞庭野，楚望古湘州。何王台殿，危基百尺自西劉”四句，氣勢不凡，雄渾卓絕。“雄跨”一詞，表現了定王台的雄奇地形。“危基百尺”則以誇張的手法寫出了定王台的壯麗。接下來三句以想象的手法接入歷史的畫面。想當年西漢國力強盛，定王台閣周圍遍佈如雲鐵騎，祭祀的音樂響徹雲霄。然而，這些都已經是歷史陳跡。“屈指幾經秋”將作者的思緒從壯麗的歷史收回到嚴酷的現實。 ’“嘆息繁華地，興廢兩悠悠”定王台再壯麗，到作者登臨的時候，已經殘破不堪。回想往昔的繁華，今日的頹牆敗瓦，作者不禁慨然，感嘆人事的興衰廢替。聯繫到作者所處的時代，當時的南宋政府偏安一隅，面對金國的威脅無力反擊，將大好河山拱手相送，這也是引發作者喟嘆的一個情緒基點。所以詞中的興替之感超越了普通詩文中抽象的今昔之悲，具有深刻的現實意義。

下闋“登臨處，喬木老，大江流”三句點題，敍説登臨之事。古人登高作賦，喜歡大肆鋪陳的居多，但在這裏，作者僅以極其簡略的手法白描眼前所見：喬木老，大江流。作者並沒有放縱自己的情緒，但這種沉默中卻藴涵着更加深沉的悲痛。作者跟同時代的復國志士一樣，滿懷報國之心，但讓人痛苦的是，“書生報國無地，空白九分頭”。歲月蹉跎，功業未就，空白了少年頭“，一夜寒生關塞，萬里雲埋陵闕，耿耿恨難休”，其中“關塞”是征戰的偏遠地段，“陵闕”是北宋宗廟祖墳所在，從前都是作者心底事，但現在離他越來越遠了，“萬里”一詞，寫出了這種虛無遼遠的感覺。因為報國無門，作者永遠不能在關塞為國盡忠，永遠也無法收復北宋宗室的陵墓。這種無奈和遺憾，使他的“恨”意難休。“徙倚霜風裏，落日伴人愁”，報國無門，年華蒼老，詞人無可奈何，只能以一副獨立寒秋、天涯孤影的悲涼畫面結束。其中的“伴”字寫盡詞人的落寞和孤獨，因為沒有志同道合的人和他並肩作戰，只得和無情的夕陽相伴，在蒼茫暮色中自怨自艾。詞結尾仍收回到定王台上，結構十分緊湊，並以景寓情，饒有餘韻。最後點出一個“愁”字，並不表示消沉、絕望，而是英雄灑淚。慷慨生哀，與全詞悲壯的格調完全統一。 ^[6] 

這首詞畫面壯闊雄渾，音調蒼涼激楚，充溢着強烈的愛國情感，具有鮮明的時代特色。 ^[7] 

近代文學家唐圭璋《唐宋詞鑑賞辭典》：這首詞的顯著特色是情景交融、虛實結合。描寫定王台，其盛處從“危基百尺”展開想象，以定王台當年的遊賞盛況來側寫旁透，用筆空靈，其衰處則就登臨所見，以環境背景的渲染烘托來表現，都極有思致。詞中的景物，是一幅闊大而蒼茫的畫面。讚歎吟唱它的景中人則是一個胸有宏大抱負而無法實現，心境激楚悲涼的愛國志士，這就使詞構成了意境雄渾蒼涼的特色。 ^[5] 

袁去華（生卒年不詳），字宣卿，奉新（今屬江西）人。紹興十五年（1145年）進士。嘗任善化知縣，貶醴陵縣丞，後又出知石首縣。善歌詩，為張孝祥所稱。有《宣卿詞》。 ^[8]