水上婚嫁

由於沒有田地，以水為生，疍家形成了一些有別於陸上社會的習俗，在舊時也因此受到陸居族羣的排斥與歧視，由此也造就了疍家人在族羣內部相互通婚的傳統。對於疍家人內部自互婚配的傳統，清乾隆《海豐縣志雜誌》就有記載。其中謂疍民姓有七：麥、李、石、徐、蘇、鍾、梁，士人（即陸上人）“不與通婚”。民國《潮州志》亦謂疍民“惟捕魚裝載以供食，不通士人婚姻。”清光緒《惠州府志》也記載疍民“語言與土人微異，土人不與結婚。近亦有土著視平民間與下户通婚者，然亦鮮矣。”迄至民國時期，隨着漁業生產的發展，才開始有部分陸上的貧苦青年下海捕魚而入贅疍船，方打破陸上人不與疍家人通婚的陋俗，但依然少有陸上女子嫁給疍家人。

在婚嫁方面。過去疍民不與岸上人通婚，岸上女子因暈船不習慣，疍家女又不會種田。他們結婚時，婚禮在船上舉行，男女雙方的船艇相隔不遠，男方用小艇將女方接到男方船上，以大羅傘遮蔭。結婚時要大請客，少則一兩天，多則十幾天。婚後，女方要戴一種用花格布做成的“豬嘴式面具”和“珠笠”。過去一直戴到生第一個小孩時才取掉，後來改為最多戴一個月，以表示女方守規矩。 ^[2] 

疍家人的婚禮十分隆重。結婚前兩天，男方的嫂子、嬸嬸等人乘坐裝扮一新的小船“送餅”到女方家，所送禮品除了餅乾糕點外，檳榔、白酒和一些首飾是必不可少的。送餅當天，一艘花船專門負責敲鑼打鼓吹奏樂器，一路上鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天。另外一艘花船則負責運送分筐而裝的糕點、檳榔、白酒和首飾。根據禮俗，這艘船必須乘坐8個人，4人分坐船頭兩側。

送餅兩天後就是男方上門迎娶新娘的日子。根據算命先生挑選的良辰，男方請來的媒人和自家嫂子雞鳴時分就划着小船，帶着一些糕點、蠟燭、米酒和香火過來接親。

疍家人有“哭嫁”習俗——新娘先“以唱代哭”向親朋好友回憶身世經歷表達感恩之情，動情之處便情不自禁哭出聲來。出於對家人的眷戀和不捨，以及對未來生活的擔心，新娘會在“哭嫁”中告訴自己的弟妹要好好照顧父母長輩。女方的嬸嬸或嫂子也在哭聲中回勸新娘不要惦念孃家，嫁過去後要好好侍奉公婆和丈夫，過好自己的日子。

解放前，婚禮都是在船上舉行的。為了準備婚禮，家人會將很多艘漁船聯成一排，妝點一新，張燈結綵。人們還會在船上搭起大棚，用木板鋪平船艙，以便讓參加婚禮的客人們席地而坐。

當時結婚，男的頭上戴頂小帽子，帽子上左右兩邊各豎着插上金釵，肩上斜挎着紅布。新娘則帶着頭巾和頭釵，很漂亮。當接新娘的小船到達男方家的船後，新娘在跨上婆家船隻時，新郎會站在船沿，手拿一把扇子輕輕敲打新娘的腦袋三次，之後，女方便正式踏入婆家。

新娘上船後，新人們便開始拜祭祖宗和海神，以及一一跪拜家中的長輩，親手為長輩們獻上茶水。這期間，鹹水歌是少不了的。

唱完了，大家就吃飯，吃完飯，又接着唱。晚上吃完宵夜後，就一直唱到凌晨三四點。唱到三天三夜才散。在海上舉行的婚禮，也會吸引來一些搖着船唱着歌來湊熱鬧的外人，即便不認識，熱情的主人也會給這些陌生的客人分散煙酒和糕餅。

在持續了三天三夜的狂歡後，婚禮才算結束。此時，新娘的母親會搖着船過來將女兒接回孃家過上兩天，待新娘祭拜過家中的祖宗後，便又回到婆家，正式開始新的生活。 ^[2] 

水上婚嫁是廣東珠海斗門獨特的傳統民俗文化，融合了廣府文化、客家文化和疍家文化的元素，以船為交通工具，以歌唱貫穿婚嫁所有環節，每項儀式都藴含了吉祥美好的寓意。水上婚嫁顯示出獨特的水鄉風情，加深了當地民眾的文化認同感，進而成為維繫海外僑胞、港澳同胞鄉情的精神紐帶。 ^[1] 

斗門水上婚嫁作為民間婚俗，於2007年3月29日公佈為珠海市第一批非物質文化遺產名錄，2007年11月公佈為省級非物質文化遺產名錄，2008年6月14日公佈為第二批國家級非物質文化遺產名錄。