水上勉

1919年（大正8年）3月8日水上勉出生於日本福井縣木工家庭，一家七口，常常窮得揭不開鍋。小學5年級的時候，進入臨濟宗寺院的學徒生活。以中學（舊制）畢業為契機放棄了修行，這個寺院生活的經驗在以後以各種各樣的形式與本人的文學聯繫在一起。1937年（昭和12年）進入立命館大學國文科夜間課程後不久中途退學。 ^[2] 

九歲那年當了小和尚，這段艱難的生活後來讓他寫入《雁寺》與《一休》中。他先後在相國寺、天龍寺當和尚。十六歲逃出來後半工半讀，唸完了中學。白天打工，晚上讀夜大學。二十歲那年，水上勉參加義勇軍，因吐血被送回日本。第二次世界大戰後，他當了《新文藝》雜誌社的編輯，並不斷投稿。他三十歲時出版了一本小冊子《油炸鍋之歌》。但這部純文學小説既無影響，又不能解決他的生計問題。為了生活和剛出生的孩子，水上勉先後幹過新聞記者、廣告代理人、時裝推銷員。麻將店店員……有30個工作之多，他嚐盡了生活的艱難。1957年，38歲的水上勉讀了松本清張的《點與線》後，決定不寫純文學作品，轉而寫推理小説。1959年，他寫了《霧與影》，這部以揭露競選內幕的作品發表後引起轟動，水上勉一夜成名。

1960年他又發表了《海的牙齒》，獲第十四屆日本偵探作傢俱樂部大獎。這部小説以日本某工廠將工業廢料排入海中，造成嚴重公害為題材，揭發了社會黑幕。成名後的水上勉，每月為七家報紙寫連載，被稱為“寫作機器”。他於1962年又寫了《飢餓海峽》，這部長篇推理小説奠定了水上勉的文學地位。水上勉後來又寫了《桑孩兒》《五號街夕霧樓》《一休》 《越前竹偶》《湖底琴音》《湖笛》《寺泊》《宇野浩二傳》等純文學名著。《一休》獲谷崎獎，拍成電影后風靡世界各國水上勉後來當選為日本文藝家協會副理事長，成為一個純文學大作家。水上先生多次訪華，生前與中國文化界人士有長久交往，老舍先生去世多年之後曾經到達中國緬懷。曾擔任《日中文化交流協會》代表理事、最高顧問等職。

2004年（平成16年）9月8日水上勉因肺炎病逝，享年86歲。 ^[1] 

水上勉不僅是日本的知名作家，而且是中國人民所熟悉的日本友人。他生前長年致力於中日文化交流，多次訪問中國，曾先後擔任日中文化交流協會常任理事和最高顧問，與老舍、巴金、周揚等一大批中國文學藝術界人士有着深厚的友情。

1938年水上勉曾到“滿洲”工作過。1965年，老舍先生率中國作家代表團訪問日本，他專門到東京拜訪了水上勉。水上勉激動不已，二人在一起交談了兩個小時。席間，水上勉先生向老舍先生表示：“如果我有幸訪問中國，很想參拜黃梅東山五祖寺。”老舍先生笑容可掬地聽着，他隨手撕下桌子上包點心用的包裝紙，從衣袋裏掏出鋼筆，寫下那首有名的偈語：菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。老舍把紙條遞給水上勉先生，説：“如果你去中國，我陪你去黃梅。”老舍先生回國後的第二年，在文革中，遭到殘酷迫害，含恨而去。在老舍去世的第二年，水上勉寫了一篇題為《蟋蟀葫蘆》的散文，表達對老舍先生的懷念之情。以後又寫了許多悼念老舍的文章。

1975年作為日本作家代表團訪華；1985年到中國調查、採訪後創作了小説《瀋陽的月亮》。

中國作家鄧友梅在《有朋自遠方來》中也曾寫到水上勉及其作品。

水上勉六十年代始從事戲劇創作，寫出了二十多部大型劇本，有話劇，也有歌舞伎劇和新派劇。其內容大多是人間悲劇，充分反映出日本當前尖鋭的社會問題。其代表作有《飢餓海峽》《雁寺》《越前竹偶》等。《飢餓海峽》曾搬上中國話劇舞台。水上勉有不少作品都以他的家鄉為背景，富於鄉土色彩。他筆下的婦女命運悲慘。短篇小説《西陣之蝶》(1962)中的阿蝶、《越前竹偶》(1963)中的玉枝等，都是含冤而死的被侮辱與被損害的婦女形象。他還寫了一些以僧侶為題材的作品，代表作《雁寺》揭露了僧侶生活的糜爛。水上勉善於安排故事情節，層次分明，筆觸蒼勁有力。

與松本清張並列為社會派棟樑作家的水上勉，代表作《大海獠牙》獲得第十六屆日本偵探作家Club大獎。雖然他創作推理小説的時期不算太長，但其間每部作品都稱得上是社會派的傑作。

水上勉創作的推理小説《霧與影》《大海獠牙》（又名《海的牙齒》）等作品對日本推理小説的發展產生深遠意義。