複製鏈接
請複製以下鏈接發送給好友

民俗畫

鎖定
民俗畫選用的紙張是用以青檀樹皮為原料的宣紙,初期採用原料並無稻草,後期在皮料加工過程中用稻草填襯堆腳,能夠成為潔白的紙漿,此後稻草便成了製作宣紙的材料之一。宣紙有獨特的潤滑、滲透性能,在上面寫字則落筆如雲煙,作畫則栩栩如生。宣紙是最能體現中國藝術風格的書畫紙,而宣紙的作用除題詩作畫外,還用以書寫外交照會、保存高級檔案和史料。我國流傳的書畫,都是用宣紙保存的。
中文名
民俗畫
又    稱
風俗畫
意    義
我國民間藝術中重要的組成部分

民俗畫起源

民俗畫亦叫風俗畫,在中國民俗畫已有一千多年的歷史,它是我國民間藝術中一個重要的組成部分,它的流傳範圍比皮影,剪紙等藝術形式要廣泛的多。是中國不可多得的具有獨特民族風格的文化遺產。關於民俗畫的起源,可以追溯到東漢的畫像磚。到了宋代,民俗畫的製作已蔚然成風,如北宋張擇端的《清明上河圖》,南宋李嵩的《貨郎圖》,不僅把宋代風俗人情、衣冠服制流傳於現代,而繪畫作者亦皆藝壇名家。這是勞動人民熱愛自己的生活,為記錄自己的生活,進而為藝術上的創造,用以傳之後人,以志不忘。這便是民俗畫發展的由來。

民俗畫特色

民俗畫 民俗畫
民俗畫最主要的表現形式有風俗畫、生肖畫、年畫。年畫大都用於新年時張帖,裝飾環境,含有祝福新年吉祥喜慶之意,故名。傳統民間年畫多用木板水印製作。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。在十二種生肖動物,大致可將其分為三類:一類是已被馴化的“六畜”,即牛、羊、馬、豬、狗、雞,它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的,佔十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念,有着悠久的歷史,在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表着家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”,因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的,與人的日常、社會生活有着密切關係的動物,它們是虎、兔、猴、鼠、蛇,其中有為人們所敬畏的介入人類生活的,如虎、蛇;也有為人們所厭惡、忌諱,卻依賴人類生存的鼠類;更有人們所喜愛的,如兔、猴。第三類是中國人傳統的象徵性的吉祥物——龍,龍是中華民族的象徵,是集許多動物的特性於一體的“人造物”,是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥,是最具象徵色彩的吉祥動物,因此生肖中更少不了龍的位置。從以上可以看出生肖動物的選擇並不是隨意的,而是有一定的涵義,人們所選擇的動物都是出於不同的角度,並帶有一定意義。

民俗畫作品特點

1.畫工精細,人物傳神,刻畫逼真,真實地反映了民俗生活的現實,有很高的歷史價值和藝術價值。
民俗畫 民俗畫
2.它有生動別緻的釋圖文字,畫文相得益彰,對今人研究當時的社會習俗、文藝説唱、雜技表演及人物服飾等都很有助益。對這些早已從人們的生活視角消失的民俗風情,人們是既感熟悉又覺陌生。
3.能喚起人們對傳統文化的追念,還能沉醉於風俗民情中的夢鄉而流連忘返。逐漸受到人們的追捧。

民俗畫價值

(1)在名俗畫中,主要是刻畫市井中有着一技之長的手藝人,和那些成都特有的食品,以簡單的線條,將其生動的勾勒出來,充分的展示出當年老成都應有的繁華景象,也是老一輩藝術家對過去的一種回憶。
(2)成都已成繁華都市,昔日京城的背影正一天天離我們遠去。這一幅幅的名俗畫成了當時老百姓生活的剪影,有着十分珍貴的歷史價值,其本身也深受收藏家的喜愛,其市場潛力不可小覷。
(3)民俗畫歷史悠久最早可以追溯到東晉,有一千多年的歷史,流傳範圍廣,以其獨特的魅力在藝術品市場上獨樹一幟。

民俗畫錦里民俗畫

錦里民俗畫以市井小人物和那個舊時代特有的玩意兒作為畫中的主要內容,沒有高雅的格調,沒有複雜的畫技,只是樸實和忠實的記錄着那個早已逝去的歲月,曾輝煌過的人和物,這就是老成都民俗畫,摻雜着那輩子老成都的悲喜愁苦。
錦裏 錦裏