民

指事字。甲骨文寫作圖A，上部像一隻左眼，下部像針刺一類尖利的東西刺着眼睛，致使一目而盲，疑即“盲”的本字。西周金文（圖1-3）字形與甲骨文大致相同，部分字形眼目之中已沒有瞳孔（圖2、3），突出“民”字為盲目之民。春秋金文（圖4-6）“民”字豎畫上的圓點或變作圖B（圖5），或變作一小橫（圖6）。戰國文字承襲春秋金文。齊文字“民”從“目”，晉系文字亦有從“目”者。楚文字“民”字豎畫上的圓點或變作一小橫，或加ㄇ形飾筆（圖11）；豎畫或向上穿出，或在上部加“V”形飾筆（圖9）。秦文字“民”所從的“目”變形作圖C、圖D，隸作圖E。小篆（圖15）尖器變成斜鈎，中間一點變為一橫；左眼的形狀也大變樣了，於是在這基礎上，再隸變為漢代隸書和楷書的“民”字。 ^[6] 

“民”字為什麼刺一目而“盲”。大概在甲骨文時期，“民”還不是專指眾民之“民”，這些被盲其一目的“人”，或許是有罪之人，或者是戰爭勝利品“俘虜”，抑或是統治貴族階級的專有奴隸。統治貴族階級為了馴服這些人為其勞作，而把其一隻眼睛刺瞎，防其逃跑。郭沫若在《古代研究的自我批判》中説：“民與臣兩個字，在古時候本都是眼目的象形文。臣是豎目，民是橫目而帶刺。古人以目為人體的極重要的表象，每以一目代表全頭部，甚至全身。豎目表示俯首聽命，人一埋着頭，從側面看去眼目是豎立的。橫目則是抗命乎視，故古稱‘橫目之民’，橫目而帶刺，蓋盲其一目以為奴徵，故古訓雲‘民者盲也’。” ^[7] 

依照上述分析，“民”本來指奴隸，是戰爭中虜獲的戰俘。後泛指百姓，與官相對，與君相對。在古代一般情況下，“民”與“人”的意義是有區別的，“人”作為種羣的名稱，與動物相對，民是人中的一類，指沒有官職、沒有地位的人。因此漢語中以“平民”來指稱普通的人民，以區別於貴族或特權階級。在專制時代，統治者草菅人命，奴役百姓，因此“民”前常冠以“草”字，作為對平民的蔑稱。遠離廟堂，身處草野的人也往往用“草民”來作自謙、自嘲之辭。 ^[18] 

“民”被用作“人民、百姓”之意後，原來的盲義已失，故此又另造了“盲”字。由於上述的奴隸之義和“亡”的讀音，後來又產生了“氓”這個以“民”表意、以“亡”表音的形聲字兼會意字，表示由別處逃竄而來的“民”。古代也以“氓”泛指奴隸，也專指那些荒郊野外風餐露宿過着非人生活的生產奴隸。 ^[8] 

民與官相對，因此民也用以指“大眾的，非官方的”，凡是非政府的部門、非國有的企業，稱謂上常冠以“民”字，如民辦、民營。在百姓中流傳的歌謠稱民歌、民謠。民還可指“非軍事的”，如民航是相對於軍事航空説的，很多物資設備也有民用和軍用之分。 ^[18] 

^[9-10] 

【卷十二】【民部】彌鄰切（mín）

眾萌也。從古文之象。凡民之屬皆從民。

𠘽，古文民。 ^[11] 

“眾𦹩也”注：萌古本皆不誤，毛本作氓，非。古謂民曰萌，漢人所用不可枚數。今《周禮》以興耡利甿。許耒部引以興耡利萌。愚謂鄭本亦作萌。故注云變民言萌，異外內也。萌猶懵懵無知皃也。鄭本亦斷非甿字，大氐漢人萌字，淺人多改為氓。如《周禮》音義此節摘致氓是也。繼又改氓為甿，則今之《周禮》是也。説詳漢讀考，民萌異者，析言之也。以萌釋民者，渾言之也。

“從古文之象”注：彷彿古文之體少整齊之也。凡許書有從古文之形者四：曰革、曰弟、曰民、曰酉。説見革下。彌鄰切。十二部。

“𠘽，古文民”注：蓋象萌生繁廡之形。 ^[12] 

【辰集下】【氏部】 民；部外筆畫：1

古文：𠘽

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》並彌鄰切，音泯。《説文》：眾萌也。言萌而無識也。《易·師卦》：君子以容民畜眾。《書·鹹有一德》：後非民罔使，民非後罔治。《禮·緇衣》：民以君為心，君以民為體。

又四民。《穀梁傳·成元年》：古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。注：德能居位曰士，闢土植谷曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。

又司民，星名。《周禮·秋官·司民》：及孟冬祀司民之日，獻其數於王。注：司民，軒轅角也。《釋文》：軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。

又官名。《周禮·秋官·司民》：掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。

又民曹，漢官名。《後漢·百官志》：民曹尚書主凡吏上書事。注：《蔡質·漢舊儀》：曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。

又民部，今户部也。《文獻通考》：漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有户部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則並後周民部之職。開皇二年，改度支為民部。永徽初，改民部為户部。

又北方有比肩民，見《爾雅·釋地》。南方有裸民，見《呂氏春秋》。

又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。

又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，並見《山海經》。

又鶴民國，人長三寸，日行千里，見《窮神秘苑》。

又姓，見《姓苑》。

又葉鄰知切，音離。《夏禹襄陵操》：洪水滔天，下民愁悲。上帝愈諮，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。

又葉彌延切，音眠。楊方《合歡詩》：齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。

《六書略》：民，象俯首力作之形。○按民字之義非一：有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。注：人謂臣，民謂眾庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力於神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨於罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。況四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之説穿鑿，不可從。 ^[13] 

㇕（橫折）的豎段在豎中線右側；㇙（豎提）的提尖近豎中線。第四筆橫在橫中線；㇂（斜鈎）從豎中線左側起筆，斜行鈎出，底部㇂（斜鈎）與㇙（豎提）齊平，鈎部超出上部。 ^[14] 

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[17]  、漢典 ^[15]  ）

2020年12月21日，“民”當選“漢語盤點2020”年度國內字 ^[16]  。