母親湖

瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海。納西族摩梭語“瀘”為山溝，“沽”為裏，意即山溝裏的 湖。 瀘沽湖四周崇山峻嶺，一年有三個月以上的積雪期。森林資源豐富，山清水秀，空氣清新，景色迷人，瀘沽湖被當地摩梭人奉為“母親湖”。

現瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、漢、納西、藏、普米、白、壯等7種民族，約1.3萬人，其中摩梭人約6000人（四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000餘人）。瀘沽湖風景區以其典型的高原湖泊自然風光和獨特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀，四川省於1993年將瀘沽湖列為省級風景名勝區。

身臨其境，水天一色，水平如境，緩緩滑行於碧波之上的豬槽船和徐徐漂浮於水天之間的摩梭民歌，使其更增添幾分古樸，幾分寧靜，是一個遠離囂市、未被污染的處女湖，有高原明珠的美譽。 每逢晴天，藍天白雲，倒映湖中，水天一色，景象奇麗。它猶如一塊明珠鑲嵌在羣山懷抱之中，碧波盪漾，風光迷人，有“高原明珠”、“滇西北的一片淨土”、“東方第一奇景”等美稱。這裏古樸的民風，秀麗的山光水色與濃郁的傳奇風情，充滿了神秘的色彩。

瀘沽湖位於寧蒗縣北部永寧鄉和四川省鹽源縣左側的萬山叢中，距寧蒗縣城有73公里，距麗江縣城280公里。瀘沽湖為川滇兩省界湖。

瀘沽湖面積50多平方千米，海拔2690米，平均水深45米，最深處達93米，透明度高達11米，最大能見度為12米，湖水清澈蔚藍，是雲南海拔最高的湖泊，也是中國最深的淡水湖之一。湖中有5個全島、三個半島和一個海堤連島，形態各異，翠綠如玉。

關於瀘沽湖的形成，當地流傳着一個有趣的故事：在遙遠的年代，這裏曾是一片村莊。村裏有個孤兒，每

天到獅子山去放牧。人們只要把牛羊交給他，他總是把牛羊放得肥肥壯壯的。有一天，他在山上一棵樹下睡着了，夢見一條大魚對他説：“善良的孩子，你可憐了，從今往後，你不必帶午飯了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒來後，就到山上找呵找，終於在一個山洞裏發現那條大魚，他就割下一塊燒吃，魚肉香噴噴的。第二天，他又去了，昨天割過的地方又長滿了肉。這事被村裏一個貪心的人知道了，他要把大魚佔為已有，就約了一些貪財之徒，用繩索拴住魚，讓九匹馬九頭牛一齊使勁拉，魚被拉出洞，災難也就降臨了。從那個洞裏，洪水噴湧而出，頃刻間淹沒了村莊。那時，有一個摩梭女人正在餵豬，兩個年幼的孩子在旁邊玩耍，母親見洪水衝來，急中生智，把兩個孩子抱進豬槽，自己卻葬身水底。兩個孩子坐在槽裏承受水漂流，後來，他們成了這個地方的祖先。人們為了紀念那個偉大的母親，就拿整段木頭做成“豬槽船”，瀘沽湖也稱為母親湖。

瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環抱，湖岸曲折多灣，共有17個沙灘、14個海灣;湖中散

布5個全島、3個半島、1個海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠看象一隻只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側的黑瓦吾島、裏無比島和裏格島，成為湖中最具觀賞和遊覽價值的三個景點，被譽為“蓬萊三島”。黑瓦吾島位於湖心，距離湖岸落水村2500米，島上樹術葱籠，百鳥羣集，是南來北往的候鳥、野鴨的棲息之處，也是昔日永寧土司阿雲山總管的水上行宮，美國學者洛克也曾旅居於此。 瀘沽湖自然造型十分優美，周圍山巒環繞，神姿仙態，洲灣堤島，或隱或現。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。無數大大小小沖積而成的片片扇表開闊沙灘，提供了遊客休息遊玩的天然處所。湖東南三家村後山上，有一幽谷蜿蜒而下，這裏清泉淙淙。小巧玲瓏的“菩薩洞”就幽藏在這條溪谷之中，它是遊客養情怡情，避蔭納涼，領略幽谷風光的絕妙境地。瀘沽湖具有濃郁的人文風情和優美的自然風光。摩梭少女的風姿，獨木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。在瀘沽湖的每個山灣村寨，你都可以看到那些穿着秀麗衣裝，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。

瀘沽湖湖岸曲折，森林密佈，六個小島給人以無限悠遠的遐想。這是我國西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它為“謝納米”，意思是“母湖”，母親的湖。她像一個古樸、寧靜的睡美人，躺在青山環繞的懷抱之中，又像造物主藏在這裏的一塊碩大的藍寶石，一面光彩照人的天鏡。湖周長約五十公里，在湖的北岸，屹立着一座秀麗的“格姆”山，意思是女山。摩梭人把她視為女神化身。從南邊遠遠隔湖望去格姆女山又像一頭昂首而卧的獅子，人們又叫它為獅子山。這裏的一山一水，一草一木，都被賦予女性形象的神話，成為我們當代名副其實的“女兒國”。

東方古老神秘的“女兒國”輕啓面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內外遊客，短短几年間，她便以其獨特秀美的自然風光名揚天下。

世界各國民間傳説中的女兒國，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，

他們至今仍保留着由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結合自願、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)。 在全人類都普遍實行一夫一妻制的今天，在瀘沽湖卻仍然保留着古代早期對偶婚特點的“阿肖”婚姻形態。 “阿肖”是瀘沽湖摩梭人中有情愛關係的男女雙方的互稱，彼此又稱“肖波”“阿肖”婚姻的顯著特點是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬於自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走訪、住宿，次晨回到自己家中。因為是由男方的“走”而實現的婚姻，所以當地人又稱這種關係為“走婚”。雙方所生子女屬於女方，採用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養的責任。一個男子或一個女子的“阿肖”數目或有多有少。雙方的“阿肖”關係不是固定不變的。

滬沽湖養育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬於自己個人所有的花房裏編織少女的夢，實現她的情真意摯的愛。她們沒有古聖先賢留下的清規戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬於自己的一切；她們不會做金錢、物質和權力的奴隸；她們按照自己的質樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛；在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色；在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典——轉山節中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。

瀘沽湖民房大多為方木垛成的井榦式木楞子房，以木板當瓦，每塊長約、1米，寬0.17至0.26米不等。內部結構為適應其母系原則而組成家庭特點，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為“客房”，上為青壯年婦女與他們的“阿注”的居室，保留着母系氏族公社時期的一些特點。

到瀘沽湖，有兩種走法。

第一種：先由昆明到麗江縣城，在從麗江去寧蒗。麗江到寧蒗約200多公里，為3級路面，一般要行7個小時左右。

第二種：從昆明先到永勝縣城（約500公里），再行112公里地寧蒗。

烤魚乾是用瀘沽湖特產的一種叫巴魚的魚，把魚剖開或腹部切一小口，取出內臟，撒上鹽，花椒和五香粉，置於火塘上或鐵鍋內緩慢烤乾而製成的。食用時將魚乾在炭火上烤熟或用清油炸酥，味道香脆可口，是直接佐酒的祭品，用以煮湯則乳白色的湯汁香味濃郁，口感極佳，營養豐富。過去，出門的馬幫常帶上大量的魚乾與外地客商交換，換回自己所需要的東西。

青娜曼安

“青娜曼安”即青刺果酒，是摩梭人用野生植物青刺果榨成的油。是瀘沽湖摩梭人的獨創。

千百年來，摩梭人食用青娜曼安並作為保健、醫療用品，已有悠久的歷史。每當春末夏初，刺果成熟季節，成羣結阿的摩梭姑娘，腰挎篾篼，手執木鈎，在茂密的青刺林中採集刺果，然後經過洗、曬、磨、蒸等一系列工序後，榨出清亮而又略帶金黃色的刺果酒，具有濃郁的果香味。

青娜曼安含有極高的不飽和脂肪酸和有益健康的其它成份，是體內代謝必不可少的脂肪酸，尤其對心血管具有更好的保護作用。常服青娜曼安，能夠降低膽固醇，預防和治療高脂血症、冠心病、血管硬化、視物模糊、肝病和胃病等各種疾患。外擦能治療暗傷、跌打損傷、扭傷於血等，其殘渣對瘡瘍則有明顯的消腫止痛作用，用其少量擦臉擦手則使皮膚鮮嫩色美。由於它具有較為廣泛的用途，在摩梭人中素有“美味食油，百病之藥”的美譽。

泡梨　泡梨是摩梭人獨特的一種泡菜。當地盛產多種麻梨，他們喜歡將這些適合浸泡的麻梨盛於陶壇內，按比例加上鹽、白酒、姜、蒜、花椒和清水，密封一月餘後食用，具有酸、甜、脆和濃郁的醇香味道，別具一格，是佐餐的美味佳品。浸泡時間長者，其味更佳。

蘋果　鹽源是西南地區最大的蘋果生產基地。擁有果園15萬畝，現年產量達1億多公斤，且每年以20%以上的速度遞增，佔四川蘋果總產量的60%.

由於有得天獨厚的自然條件，鹽源蘋果具有皮薄、肉嫩、香、甜、脆的最佳口感和上市早的特點，以果大、色鮮、味美、無污染而博得廣大消費者的厚愛。每年的蘋果成熟、銷售季節，全國各地的果商雲集鹽源，鹽源蘋果以其優秀的品質銷往廣州、深圳、瑞麗、保山、遵義、昆明、重慶、武漢、攀枝花成都等城市及東南亞國家和地區。

金邊白瓜子

金邊白瓜子出自一種俗名為“吹皮瓜”的瓜，是瀘沽湖獨特產品，國內惟盛產於瀘沽湖地區。瓜子白，皮的邊緣有一圈獨特的金邊，粒大飽滿，營養豐富。炒後食用，香脆可口，是接待賓客、贈送親友的佳品，也是榨油的原料。今已成為重要的外貿出口物資，馳名中外。每年產量在100萬公斤以上。

香菇，又稱磨菇。是青槓樹經過數十年腐朽後，生長出的一種特殊菌，不僅蛋白質和維生素含量高，而且有大量人體所需微量元素。它以香味獨特和營養價值高而成為筵度上最受歡迎的佳餚。全縣每年產量在50噸以上。

花椒　鹽源是花椒盛產地之一，品種有正路和大紅袍。

由於獨特的自然氣候和地理條件，鹽源花椒具有純香和麻味足的特點，是川菜必備的佐料。

全縣種值花椒8.5萬餘畝，年產150萬公斤。鹽源花椒由於正宗 ，在許多在中城市也有一席之地