殿前歡·觀音山眠松

老蒼龍^⑵，避乖高卧此山中^⑶。歲寒心不肯為樑棟^⑷，翠蜿蜒俯仰相從^⑸。秦皇舊日封^⑹，靖節何年種^⑺？丁固當時夢^⑻。半溪明月，一枕清風。 ^[1] 

⑴雙調：宮調名，為元曲常用宮調之一。殿前歡：曲牌名，屬雙調，九句八韻四十二字。觀音山：疑指南京觀音門外的觀音山。眠松：形容倒卧的老松樹。

⑵老蒼龍：指古老的蒼松。

⑶避乖：遠離紅塵。乖，乖戾，牴觸。

⑷歲寒心：松、竹、梅不畏嚴寒，被稱為“歲寒三友”，指其具有抵禦嚴寒的意志，故常以喻在困頓中保持高尚的節操。

⑸“翠蜿蜒”句：謂青藤纏繞在松樹上，沿松樹而俯仰。

⑹“秦皇”句：《史記·秦始皇本紀》：“二十八年，（始皇）乃上泰山，立石封詞祀。下風雨暴至。休於樹下，因封其樹為五大夫。”

⑺靖節：指東晉詩人陶淵明，世稱靖節先生。其《歸去來辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”“撫孤松而盤桓”等句。

⑻丁固：三國吳人。《吳書》記載：丁固為尚書時，曾夢見松樹生於其腹上，語人云：“松字十八公也，後十八歲，吾其為公乎！”後果然官至大司徒。 ^[2] 

眠松像一條老蒼龍一樣，逃離亂世高卧在這觀音山中。永葆高尚的節操，不肯去充當所謂的棟樑之材，寧可與青藤為伴，讓它盤桓上下俯仰相從。試問眠松，你是當年秦始皇登泰山時所封的“五大夫”還是陶淵明哪年所種下的孤松？或許你就是丁固當年夢中長在他腹上的那棵松樹。而今你怡然高卧，伴着潺潺溪水和皎潔的明月，枕着徐徐而來的清風。 ^[2] 

《殿前歡·觀音山眠松》曲題中的觀音山疑指南京觀音門外的觀音山。這首小令吟詠觀音山上一顆松樹的形象，以松喻人，旨在表現作者的隱逸思想。 ^[3] 

這首詠物小令以一棵飽受滄桑、以風月為伴的老松為喻，讚賞隱逸高潔的志向，表現作者隱退避世的思想以及淡泊名利的情懷。

此曲開頭先賦於老松以獨特的形象，用“老蒼龍”作比，既寫出松樹的虯蟠蒼勁，又表現出它內在的生命力，給人以神奇超俗之感。“避乖高卧”一句敍寫了松樹的形態、處所，巧妙自然地把全篇的題旨引向對隱士的禮讚。三四句仍然不脱離松樹本身的形象特質，雙關地抒寫隱逸不仕者的人生哲學。“歲寒心不肯為樑棟”化用《論語》中“歲寒然後知松柏之後凋也”，寫松樹的耐得孤寂寒冷，嚴冬不凋，也是謳歌隱士視高官厚祿如敝屣的高尚節操。“翠蜿蜒俯仰相從”，大約以松樹枝幹屈曲逶迤，寓寫隱士人生觀中與世俯仰、和光同塵的一面。“秦皇”三句用了三個有關松樹的典故，即：秦始皇在泰山松下避雨，封之為五大夫；陶淵明《歸去來辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的話；三國的吳人丁固夢松生腹上，圓夢者解“松”為“十八公”，後果官至大司徒。這三句當是作者對自己曾經有過違背退隱避世之旨的反省和否定，説自己雖然也曾被封，或做過青雲而上的夢，但那都是“舊日”和“當時”之事了。曲的最後兩句以寫景之筆，通過描寫山中風景即眠松生活的清幽環境，創造出一種高雅的意境。 ^[3] 

四川師範大學圖書館館長鄧元煊《元曲：彩圖版》：此曲借松喻人，寄寓着作者自己的人生理想。緊扣“眠松”，用典寫實又句句不離詠松，構思精巧。用擬人化手法，又善於聯想，長於點染烘托，塑造完美的松樹形象，也是作者所仰慕的高人的象徵。以寫景作結，意境深幽，餘響不絕。 ^[2] 

徐再思，字德可，號甜齋，嘉興（今屬浙江）人。與張可久、貫雲石為同時代人。散曲作品多寫自然景物及閨情。風格清麗，注重技巧。後人任訥將其散曲與貫雲石（號酸齋）作品合輯為《酸甜樂府》，得其小令一百餘首。 ^[4]