歸舟

汀洲春草遍^①，風雨獨歸時。

大舸中下流^②，青山兩岸移。

鴉啼木郎廟，人祭水神祠^③。

波浪爭掀舞，艱難久自知。 ^[1] 

①汀洲：水中小洲。

②舸：船。

③木郎廟、水神祠：均為鄉村民間私祀的神廟。 ^[1] 

水中的小洲長滿了青青的春草，我獨自一人在風雨中趕回家鄉。

大船在中流劈開波浪迅捷而下，兩岸的青山飛快地掠過舷窗。

木郎廟上空的烏鴉盤旋聒噪，水神祠中祭祀的人來來往往。

船底的波浪不停地上下翻滾，奔走多年我已熟知路途艱難異常。 ^[1] 

詩人於元仁宗延祜七年（1320年）春天，官應奉翰林文字同知制誥謁告在家，有一次赴廬陵（今江西吉安）訪問友人後乘船順贛江而下，此詩則是在返回家鄉豐城的途中寫的。 ^[2] 

首聯“汀洲春草遍，風雨獨歸時”詩先點題“歸舟”二字。詩人在春天回家，大地復甦，春草遍野，水中的小洲已是一片濃綠。他獨自一人，在春風春雨中趕路。眼中所見是汀洲春草，所以詩雖然沒有説是乘舟，而人在舟中便不言而喻。

頷聯“大舸中流下，青山兩岸移”放筆寫船行，也是寫歸。他乘坐的大船，在中流乘風破浪而下；春雨普降，江水上漲，船又是順水，所以走得飛快，兩岸青山不斷地掠過船舷。這一聯寫得明快暢達，流露了回家的喜悦，在動態中包藏着自然的、靜穆的美，給人一種“人在畫中行”般的感受。

頸聯“鴉啼木郎廟，人祭水神祠”寫岸上具有象徵性的、在羣山中顯得格外醒目的兩個建築物。在那古老的木郎廟上空，成羣的烏鴉盤旋聒噪，爭奪着祭品；水神祠中，香煙繚繞，祭祀的人川流不息。

尾聯“波浪爭掀舞，艱難久自知”是説：舟行中所見的山山水水增添了幾分春色和活氣，使他想到了家鄉的春色，激發了對大自然的熱愛，對淳樸的民風及山村生活的神往。然而這一切，又勾起他對身世的感慨。由布衣步人官場已經有七年之久了，滿腔致君堯舜、兼善天下的抱負沒有得到實施，而由於生性耿直、疾惡如仇，使得仕途中充滿艱難險阻；這生活的道路也正像眼前波浪起伏的水道一樣，沉浸在其中久了，自然能體會出其中的險惡來。隨着這樣的情感，回家的快樂，山水的秀麗，速度帶給人的奮發，都黯然失去了它的魅力。全詩原本輕快的筆調一下子被收束住，給人以頓然沉悶的感覺，詩人的思想也就深深鍥入了人們心中。尾聯出句仍以景語作過渡，對句從“波浪”二字上發議論，含語雙關，使詩戛然而止，明快截決。

此詩的前六句一瀉而下，句句是景，且渾和充沛，流韻天然，氣勢開闊；結尾較低沉，但卻真實地表達了內心的感受，真摯懇切，自是難得。 ^[3] 

原上海古籍出版社副總編輯李夢生：元詩講究對偶煉句，這首詩全篇渾成，整飭端嚴，是元律中名作。胡應麟《詩藪》對詩中頷頸兩聯非常讚賞。頷聯寫船順流直下，兩岸青山不斷地掠過船舷，明快暢達，流露了回家的喜悦心情，在動態中包藴着自然的、靜穆的美，給人以一種“人在畫中行”般的感受，雖然不及李白“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”那樣的速度和氣勢，但足以撼動人心，令人神往。（《元詩一百首》） ^[1] 

揭傒斯（1274—1344年），龍興富州（今江西豐城）人。元代書法家，字曼碩。延祐初授翰林國史院編修，元統初官升至侍講學士，贈護軍，追封豫章郡公，諡文安。故世稱“揭文安”。總修遼、金、元三史，著有《文安集》十四卷。擅長詩文和書法。 ^[4]