武溪深行

武溪深不測，水安舟復輕。

暫侶莊生釣，還滯鄂君行（1）。

棹歌爭後發，噪鼓逐前徵。

秦上山川險，黔中木石並（2）。

林壑秋籟急，猿哀夜月明。

澄源本千仞，回峯忽萬縈（3）。

昭潭讓無底，太華推削成。

日落野通氣，目極悵餘情（4）。

下流曾不濁，長邁寂無聲。

羞學滄浪水，濯足復濯纓（5）。

（1）武溪：又稱武江，古稱武水，發源於湖南臨武縣，流入廣東稱北江，又合桂水為珠江入海。屬山地河流，兩岸高山峽谷，灘多水深流急。不測：不能測量，難以測算。水安：水安靜。河水平靜。復：又。再次。重複。暫侶：暫且作為侶伴陪同。莊生釣：又稱‘濮水垂釣’。典出《莊生釣於濮水》：莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰‘願以境內累矣！’莊子持竿不顧曰‘吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？’二大夫曰‘寧生而曳尾塗中。’莊子曰‘往矣！吾將曳尾於塗中。’莊生，指莊子，姓莊名周字子休。道學主要代表人物，戰國中期著名思想家、哲學家和文學家。還：又。再。滯：滯留。阻滯。鄂君：鄂君子晰，楚王母弟，官為令尹，爵為執圭。越人悦其美，因作《越人歌》而贊之。後因以‘鄂君’為美男的通稱。行：行程。行船。

（2）棹zhào歌：行船時所唱的歌曲。指《棹歌行》。爭後發：競爭最後發聲。噪鼓：喧噪的鼓聲。逐前徵：追逐前面出征的舟船。秦上：秦地的隴上。秦國的上郡。山川：名山大川。指山嶽江河。黔中：戰國時楚國設置黔中郡。轄今湖南西部及毗連的川黔區域。木石：樹木和山石。並：並生共長。

（3）林壑：山林和溝壑。秋籟：秋天的美妙樂聲。猶秋聲，秋風之聲。籟，古代一種管樂器，三孔。《説文 竹部》‘籟，三孔籥yuè’。代指美妙音樂聲。猿哀：猿猴哀鳴。夜月：夜間的月光。澄源：澄湛清澈的水源。澄，水靜而清。本：原本就有。千仞：一千仞高。形容極高或極深。仞，古代測量高度和深度的計量單位。一仞約合周尺八尺（周尺一尺約合二十三釐米）。回峯：迂迴旋轉的山峯。忽：忽然，迅速地。萬縈：一萬次地縈繞。

（4）昭潭：潭水名。在湖南長沙縣南昭山下。相傳周昭王南征不復，沒於此潭，故名。讓：禮讓，謙讓。謙虛。無底：（才會）深不見底。形容極深。太華：山名。即西嶽華山，在陝西華陰縣南，因其西面有少華山，故又稱太華山。推削成：推積砍削而成。日落：日頭落山。野：山野，曠野。通氣：使空氣流通，通風。謂氣脈通達。目極：極目遠望。目光所到的極點。悵餘情：惆悵我的情懷。餘情。剩餘的情緒或情感。我的情懷。

（5）下流：底下的河流。指河水的下游。曾不濁：不曾渾濁。曾不，不曾。曾經並不渾濁。長邁：遠行。長遠地前行。大步前進。三國魏曹丕《敍徵賦》‘遵往初之舊跡，順歸風以長邁。’寂無聲：寂靜得毫無聲音。羞學：羞愧於學做。滄浪：古水名。有漢水、漢水之別流、夏水諸説。漢水下游。《書經 禹貢》‘嶓冢導漾，東流為漢，又東為滄浪之水。’濯zhuó足：淋水洗腳。後以比喻清楚世塵，保持高潔。濯，淋浴。濯纓：濯洗冠纓。後喻超脱世俗，操守高潔。語本《孟子·離婁上》“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”

沌意：並，同押古韻下平聲八庚。急，古韻入聲十四緝。濁，古韻入聲三覺。

五百年後，梁代著名詩人劉孝綽之五弟孝勝，任蜀郡太守，大約有機會瀏覽過武溪一帶。這首詩即以古歌為題，描摹了武溪的山水幽險之景。詩有開頭六句，以“武溪深不測”領起，敍乘舟進入武溪之初的感覺。武溪之深早已聞名遐邇，不禁令詩人視為畏途。然而在起初，那溪水似乎還較為安閒。詩人以一葉輕舟順溪而行，不禁思緒悠悠，想起了莊子釣於濮水的景象，那悠閒自得的意態，大約恰與此刻的詩人相近吧？還有楚王的母弟鄂君子皙，千年前泛舟清波，擺槳的越女驚喜地唱起了“今日何日兮，得與王子同舟”、“山有木兮木有枝，心悦君兮知不知”的動人情歌。這清溪泛舟的情境，不正與當年的鄂君相似嗎？連耳畔也彷彿還有那悦耳歌韻的縈繞。隨着溪水的驀然變疾，船尾傳來榜人的激昂“棹歌”，詩人的想象也隨之一變：這會兒浮現於眼際的，已是馬援當年的南征景象，溪流上似有數百條徵船，鳴鼓爭流向前方競逐而進。這六句化用典故，將“莊生釣”、“鄂君行”的古事，與詩人初入武溪的實境融為一片，以表現“水安舟復輕”的悠閒美好意興。節奏之舒緩，正與思緒之悠悠相諧。而後節奏加快，以“噪鼓逐前徵”的幻境，寫舟行忽疾的情狀，全詩由此轉入第二層——描述武溪的山水之險。

與第一層的寫景多作浮想之語不同，第二層的描繪，適應武溪峻險深幽的特點，更多采用了渲染與映襯的筆法。“秦上山川險，黔中木石並”，敍沿途的山川峻清之貌。“秦上”，指隴西一帶，漢分置秦州，晉徙治所於上邽，故稱。“黔中”即漢之武陵郡。秦上的山川之險，歷來為兵家所驚歎。這兩句即以秦上山川映照武溪，在驚歎的呼聲中，表現詩人舟行武溪而疑為置身秦上的錯覺；再俯身覽察溪中，才發覺那水石之清澄，又絕非秦上山川可及。此時正值秋季，湍急的溪流自那深林遮蔽在山壑之間奔瀉而下，本已令人驚心；倘若是在月夜幽照之間，諦聽那此起彼伏的猿啼之音，更好增添一種悽切恐怖之感。沿着清亮的溪流回首遠眺，它的源頭竟是峭壁千仞的山崖。當其縈迴于山巒之間時，那千嶂萬峯也彷彿浮蕩盤旋。這就是“澄源本千仞，回峯忽萬縈”二句所展示的武溪奇境。目睹這樣的峻峯深溪，詩人忽又生一奇思：“昭潭讓無底，太華推削成。”“昭潭”在湖南長沙市南、湘潭縣北，乃為湘水最深處。倘若與此水深“無底”的武溪相遇，恐怕也要退讓三分？“太華”即西嶽華山，《山海經.西山經》稱它“削成而四方，其高五千仞。”這武溪之山，難道正與峻高無比的太華山一樣，乃是造化運巨力推排、砍削而成？上述八句，綜合運用映襯、渲染、誇飾之語，極寫武溪山川峻險、幽深、曲折之貌，不僅繪景如畫，而且強烈地抒寫了詩人身歷其境的驚詫與嗟嘆之情。筆姿天驕，思致奇幻。

詩之最後六句為第三層，節奏忽又趨於紆徐。這時，詩人的小船已經進入了武溪的下游。從險崖深川中飛馳而出，陡然見有一片原野展開在眼前，詩人頓覺心曠神怡，清新的水氣正向四處擴散，圓圓的落日，映照着蒼茫的田野。再看那武溪之水，即使到了下游，竟還不改其清澄之質；潺溪的長流，正寂然無聲地伸向遠方。這景象是令人訝異的，當然也不免令詩人悵然沉思“羞學滄浪水，濯足復濯纓。”“滄浪”即漢水下游一段之名。春秋時期有一首《孺子歌》，歌詠過它的清、濁之用：“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足”（見《孟子.離婁篇》所引）。而今，詩人見到武溪，不管是在上游，還是在瀉出山壑、瀉入原野的下游，均清澄一色，絕不似滄浪之水那般，常有清、濁之時。這不禁令詩人從心底為之讚歎！他由此想到當年孔子對《孺子歌》的評論：“小子聽之：清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。”那麼，人之處世，就應該如武溪這般，清白一世而不改其質；絕不能學滄浪水的時有渾濁，而自取“濯足”之侮。這充滿悵惘之情的結尾，既是對武溪的讚美，亦是將全詩昇華到一個全新的境界：它使讀者豁然認識到武溪那清白不染的美好素質，而悠悠進入如何做人的深沉哲理思索之間......

劉孝勝，南朝梁詩人。彭城(今徐州)人。劉孝綽第五弟。與弟劉孝先並善五言詩，見重於世。歷官邵陵王法曹、湘東王安西主簿記室、尚書左丞，出為信義太守，公事免。復為尚書右丞，兼散騎常侍。聘魏還，為安西武陵王紀長史、蜀郡太守。太清中，侯景陷京師，紀僭號於蜀，以為尚書僕射。承聖中，隨紀東出峽口，兵敗被執，下獄。元帝宥之，起為司徒右長史。承聖三年(554)，西魏破江陵，被擄入北而卒。原有集，亂中亡佚。今存詩五首。

今湖南資水以西、貴州東部、廣西三江一代，歷史上稱之為“武陵郡”。武陵有五溪，山峻林幽幽，川深瀨急，曾是“槃瓠諸部”聚居之地。公元48年，東漢名將馬援以六十二歲高齡率師南征，因武溪“水疾，船不得上”，終於在次年盛夏染疾身亡。馬援病沒前，曾作歌一首，令門生爰寄生“吹笛以和之”，歌辭極為哀切——“滔滔武溪一何深！鳥飛不度，獸不敢臨。嗟哉武溪多毒淫！”這歌后來便題為《武溪深行》，又稱《武陵深行》。