武夷放棹圖

畫面右側一峯高聳，奇峯突起，溪潤幽深，登山俯視，眾山皆小。峯下一葉小舟在山澗徐徐划行，岸上怪石嶙峋，林木叢生其間。圖中山石林木，均以草書筆法勾勒，筆墨濃潤，酣暢淋漓，山體則用縱向長線條皴染，以增其峻險高聳之感。 ^[1] 

本幅右上隸書題名：“武夷放棹”。左側自識：“敬堇籤憲周公，近採蘭武夷，放棹九曲，相別一年，令人翹企。因仿巨然筆意圖此，奉寄仲宣佈，幸達之。至正己亥冬，方壺寓烏石山識。”鈐“方壺清隱”印。“至正己亥”為元至正十九年（1359年）。

本幅鈐“卞令之鑑定”、“石渠寶笈”、“陳仁濤”、“乾隆御覽之寶”、“三希堂精鑑璽”、“宜子孫”、“心賞”、“金匱寶藏陳氏仁濤”、“乾隆鑑賞”、“譚”“敬”（方連珠）、“徐安”、“古黔陳少石考藏名跡”、“安氏儀周書畫之章”、“式古堂書畫”等鑑藏印15方。 ^[2] 

此圖畫武夷山景。武夷山在今福建省崇安縣西南，綿亙百餘里，有36峯、37巖，水流其間，分為九曲，為中國南方風景名勝之地。古代，道家將它稱為第十六洞天，是道教活動較為集中的地區。從此圖左上所題字可知，該畫作是方從義為同道周敬董而作，此圖應為方從義晚年（1359年）的作品。 ^{[1]  [2]} 

此畫可見巨然的筆意，但在方從義的筆下，已成為文人的筆墨遊戲，用於個人消遣，在漫不經心的點點寫寫之中，反映出了名士風度、滿灑高傲的精神狀態。 ^[3] 

局部圖(2張)

畫面可見草書般縱逸的用筆，毫無拘謹，極為放縱，如同他飄逸的草書，“寫”出了畫家無所拘束的自由心態。山石用巨然的披麻皴，但比之要草率得多，或勾或點，或濃或淡。近景的樹石與遠景的高山，用同樣濃重的墨色，而中景的小樹石坡卻用淡墨輕描，打破了空間的透視規律；中景與高山相接處是三四筆闊筆淡墨，有種虛幻不可言的效果，極具寫意性。大片墨色濃淡互滲，對比鮮明。 ^[4] 

該畫筆法鬆動粗放；中景澗水平闊，意味深幽；遠山或用草書筆意勾染奇峯，粗頭亂服，靈動飄逸，造境奇險。

清代書畫鑑藏家安岐：“此圖運筆，以草法作畫，墨色濃潤，足稱高逸，（此圖）為方壺第一妙跡。” ^[4] 

根據款印可知，《武夷放棹圖》先被清廷內府收藏，又被清代書畫鑑藏家安岐收藏，又流轉到古畫收藏家陳仁濤手中。後來古書畫鑑定專家張珩從北京買來《武夷放棹圖》， ^[5]  又被張大千收藏。1951年從香港旅居南美前夕，張大千將《武夷放棹圖》賣到香港，文物局局長鄭振鐸從北京趕到香港，買回《武夷放棹圖》，現珍藏在北京故宮博物院。 ^[6] 

1951年，徐伯郊從張大千手中低價購得《韓熙載夜宴圖》、《瀟湘圖》、《武夷放棹圖》等國寶，隨後在北京故宮博物院舉行特展。 ^[7] 

方從義（約1302—1393），字無隅，號方壺，又號上清羽士、不芒道人、金門羽客、鬼谷山人，貴溪（江西）人，元末著名道士畫家，擅畫雲山，筆法簡潔奔放，善潑墨寫意，自成一格。亦工詩文，書法擅長古隸和章草。畫山畫水極為瀟灑自如，師法自然，他的山水畫充滿道家的思想意趣。傳世作品有《白雲深處圖》《山陰雲雪圖》《高高亭圖》《神嶽瓊林圖》《太白瀧湫圖》等。 ^[1]