正義的前沿

西方傳統中，社會契約理論是最強大的社會正義理論之一，羅爾斯的正義論在當代首屈一指，但它也未能解決如下三個社會正義問題：我們如何把教育、健康關懷、政治權利和自由等這些平等的公民權利延伸到那些身體和心理不健全者？我們如何把正義和有尊嚴的生活條件延伸到世界上的所有公民？我們如何把非人類動物納入我們的社會正義觀？ ^[1] 

瑪莎·C·納斯鮑姆的傑出著作《正義的前沿》，正是從處理這三個長期被現存理論所忽視的、亟待解決的社會正義問題入手，尋求一種可以更好地指引我們進行社會合作的社會正義理論。基於對現有社會契約理論在這三個方面侷限性的反思，納斯鮑姆發展出一種基於“能力”的替代理論，這一理論有助於我們更清楚地思考政治合作的目的和政治原則的本質，以及期待一種適應於所有物種包括非人類動物的更大正義。 ^[1] 

瑪莎·C·納斯鮑姆（Martha C Nussbaum），美國哲學家，人文與科學院院士，當前美國最傑出、最活躍的公共知識分子之一。現為芝加哥大學法學、倫理學佛羅因德（Ernst Freund）傑出貢獻教授，同時受聘於該校7個院（系）。2003年榮列英國《新政治家》雜誌評出的“我們時代的十二位偉大思想家”之一；2012年獲西班牙阿斯圖里亞斯王子獎，被稱為“當代哲學界最具創新力和最有影響力的聲音之一”；她已經出版的17部專著涉及古典學、政治哲學、法學、博雅教育、女性與人類發展等眾多領域，最具代表性的著作有：《善的脆弱性》、《詩性正義》 。 ^[1] 

導論

第一章社會契約和三個懸而未決的正義問題

第二章殘障和社會契約

第三章能力與殘障

第四章互利與全球不平等

第五章超越國界的能力

第六章超越“同情與人道”

第七章道德情感與能力進路 ^[1] 

註釋

參考文獻

索引

譯後記

守望者 (共8冊), 這套叢書還有 《教育與公共價值的危機：駁斥新自由主義對教師、學生和公立教育的攻擊》,《康德的自由學説》,《尋求有尊嚴的生活：正義的能力理論》,《西方思想的起源》,《現象學：一部歷史的和批評的導論》 等。 ^[1]