次潼關先寄張十二閣老使君

荊山已去華山來^②，日出潼關四扇開^③。

刺史莫辭迎候遠^④，相公新破蔡州回^⑤。 ^[1] 

①次：駐軍。潼關：在陝西潼關縣北，於東漢末設，為秦、晉、豫交通要塞。張十二閣老使君：即張賈，時任華州刺史，故稱使君；他曾在門下省做過給事中，當時通行將中書、門下二省的官員稱為“閣老”。

②荊山：又名覆釜山，在今河南省靈寶境內。華山：在今陝西省華陰市南。

③四扇開：指潼關的四扇關門大開。關門東西各兩扇。

④刺史：指華州刺史張賈。莫辭迎候遠：因華州距潼關尚有一百二十里，故云莫辭遠。

⑤相公：指平淮大軍統帥、宰相裴度。蔡州：淮西藩將吳元濟的大本營。元和十二年（817年）十月，唐軍破蔡州，生擒吳元濟。 ^{[2-3]  [4]} 

荊山剛剛越過華山迎面來，紅日東昇潼關也四門大開。

刺史大人莫説迎接路途遠，宰相裴度剛破蔡州凱旋迴。 ^[3] 

此詩作於唐憲宗元和十二年（817年）淮西大捷凱旋途中。當時韓愈以行軍司馬身份隨軍，即將向華州進發，為抒發勝利豪情而作此詩。 ^{[4]  [5]} 

頭兩句寫凱旋大軍抵達潼關的壯麗圖景。“ 荊山”一名覆釜山，在今河南靈寶境內，與華山相距二百餘里。華山在潼關西面，巍峨聳峙，俯瞰秦川，遼遠無際；傾聽黃河，波濤澎湃，景象異常壯闊。首聯從荊山寫到華山，彷彿凱旋大軍在旋踵間便跨過了廣闊的地域，開筆極有氣魄，為全詩定下了雄壯的基調。對比同一主題的《過襄城》首聯“郾城辭罷辭襄城”，它與“荊山”句句式相似處是都使用了“句中排”（“郾城—襄城”；“荊山—華山”）重疊形式。然而“郾城”與“襄城”只是路過的兩個地名而已；而“荊山”、“華山”卻帶有感情色彩，在凱旋者心目中，雄偉的山嶽，彷彿也為他們的豐功偉績所折服，爭相奔來表示慶賀。擬人化的手法顯得生動有致。相形之下，“郾城”一句就起得平平了。在頷聯，詩人抓住幾個突出形象來描寫迎師凱旋的壯麗情景，氣象宏大。當時隆冬多雪，已顯得“冬日可愛”。“日出”被採入詩中和具體歷史內容相結合，形象的意藴便更為深厚了。太陽東昇，冰雪消融，象徵着藩鎮割據局面一時扭轉，“元和中興”由此實現。“潼關”古塞，在明麗的陽光下煥發了光彩，此刻四扇大開，由“狹窄不容車”的險隘一變而為莊嚴宏偉的“凱旋門”。雖未直接寫人，壯觀的圖景卻藴含在字裏行間，給讀者留下更廣闊的想象空間：軍旗獵獵，鼓角齊鳴，浩浩蕩蕩的大軍抵達潼關；地方官吏遠出關門相迎接；百姓簞食壺漿，載欣載奔，夾道慰勞王師。

詩的後兩句換用第二人稱語氣，以抒情筆調通知華州刺史張賈準備犒軍。潼關離華州尚有一百二十里地，故説“遠”。遠迎凱旋的將士，本應不辭勞苦。不過這話得由出迎一方道來，才近乎人情之常。而這裏“莫辭迎侯遠”，卻是接受歡迎一方的語氣，完全拋開客氣常套，卻更能表達得意自豪的情態、主人翁的襟懷，故顯得合理合情。《過襄城》中相應有一句“家山不用遠來迎”，雖辭不同而意近。然前者語涉幽默，輕鬆風趣，切合喜慶環境中的實際情況，讀來倍覺有味。而後者拘於常理，反而難把這樣的意境表達充分。尾聯“相公”指平淮大軍實際統帥——宰相裴度，淮西大捷與他運籌帷幄之功分不開。詩中以“破蔡州”借代淮西大捷。“新”一作“親”，但“新”字尤妙，它不但包含“親”意在內，而且表示決戰剛剛結束。當時朝廷上“一時重疊賞元功”，而人們“自趁新年賀太平”那是勝利、自豪氣氛到達高潮的時刻。詩中對裴度由衷的讚美，反映了詩人對統一戰爭的態度。以直賦作結，將全詩一語收攏，山嶽為何奔走，陽光為何高照，潼關為何大開，刺史遠出迎候何人，這裏有了總的答覆，成為全詩點眼結穴之所在。前三句中均未直接寫凱旋的人，在此句予以直點。這種手法，好比傳統劇中重要人物的亮相，給人以深刻的印象。

綜觀全詩，前兩句一路寫去，頸聯直呼，尾聯直點，可稱是用勁筆，抒豪情。由於它剛直中有開合，有頓宕，剛中見韌，直而不平，“卷波瀾入小詩”，饒有韻味。一首政治抒情詩，採用犒軍通知的方式寫出，抒發了作者的政治激情，非一般應酬之作所能望其項背。 ^{[4]  [5]  [6]} 

《批韓詩》：汪琬曰：氣度自別。

《初白庵詩評》：氣象開闊，所謂卷波瀾入小詩者。查晚晴曰：闊壯處真應酬之祖。

《唐詩別裁》：沒石飲羽之技，不必以尋常絕句法求之。

《詩法易簡錄》：語語踴躍，可當一首凱歌讀。

《唐人萬首絕句選評》：此二作頌而不諛，鋪而有骨，格高調高，中唐不可多得，真大手筆也。

《峴傭説詩》：《望嶽》一題，若入他人手，不知作多少語，少陵只以四韻了之，彌見簡勁；“齊魯青未了”五字，囊括數千裏，可謂雄闊。後來唯退之“荊山已去華山來”七字足以敵之。七絕亦切忌用剛筆，剛則不韻。……退之“荊山已去華山來”一絕，是剛筆之最佳者。然退之亦不能為第二首，他人亦不能效退之再作一首，可見此非善道。

《王闓運手批唐詩選》：接差，故開重關，宋人乃雲“只兩扇”，可笑。此退之生平得意事，晏子僕妾，未能知此。

《石遺室詩話》：昌黎詩云：“荊山已去華山來，日照潼關四扇開。”漁陽本之，以對“高秋華嶽三峯出，曉日潼關四扇開。”益都孫寶侗議之曰：“畢竟是兩扇。”或曰：“此本昌黎，非杜撰。”孫憤然曰：“昌黎便如何？”漁洋不服，謂孫持論好與之左。韓退之之“日照潼關四扇開”，不如其“一間茅屋祀昭王”。

《評註韓昌黎詩集》：言為心聲，故從容若此。

《韓詩臆説》：寫歌舞入關，不着一字，盡於言外傳之，所以為妙。

《詩境淺説續編》：露布甫馳，新詩已到，五十載逋寇蕩平，宜其興會之高也。 ^[7] 

韓愈（768～824），唐代思想家和文學家，位居唐宋八大家之首。字退之，南陽（今河南省孟縣）人。貞元進士。唐憲宗時，曾隨同裴度平定淮西藩鎮之亂。在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。後於穆宗時，召為國子監祭酒，歷任京兆尹及兵部、吏部侍郎。他和柳宗元政見不和，但並未影響他們共同攜手倡導古文運動，並稱“韓柳”。在詩歌方面，他更是別開生面，創建了“韓孟詩派”。他善於用強健而有力的筆觸，驅使縱橫磅礴的氣勢，夾雜着恢奇詭譎的情趣，給詩思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷摯電的壯觀。韓詩在藝術上有“以文為詩”的特點，對後世亦有不小的影響。有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷。 ^[8]