權力的媒介

一切媒介都不是獨立的，自為的。媒介歷來都是受到某種權勢控制的工具。擺佈傳媒的權勢有宗教的，也有世俗的，可能體現為政治上的黨派集團，也可能是經濟上的。

控制者與被控制者的關係有四種：官方形式；商業形式；利益形式；非正式形式。

阿特休爾的理論屬於批判學派。在傳播學研究中出現兩個學派，經驗學派和批判學派。經驗學派關注傳播過程受眾一方及傳播效果問題；批判學派關注傳播者一方及傳播的控制問題。阿特休爾的研究的是傳播者及其如何控制傳媒，所以是批判學派。

《權力的媒介》是美國或者説西方傳播學界繼施拉姆等人的《報刊的四種理論》之後又一本頗具經典色彩的著作，書中的理論觀點也對施拉姆等倡導的“社會責任論”進行了駁斥和挑戰。

2.全書資料豐富，對美國新聞史上的許多重大事件以及世界範圍內包括馬克思主義在內的許多相關思想都有觸及和分析。書中不乏新穎的觀點，比如作者認為新聞媒介標榜客觀性無非是出於經濟需要和政治用心；又比如作者認為新聞媒介的內容主要是由財源決定的，並指出了四種財源形式：官方形式、商業形式、利益形式、非正式形式；再比如作者認為“社會責任論”是一個“含義不清的模式”，在實踐中是無法兑現的，新聞媒介最終只是為了統治者所利用的一種工具而已。全書思路開闊，聯繫了社會學、政治學、心理學等多種學科的知識進行研究，作者還着眼於新聞媒介和社會政治結構之間的關係，提出了新聞媒介是統治階級用以維護現存制度的工具，是實行社會控制的手段，可謂一針見血、鞭辟入裏。

全書的構架分為四篇共十一章，

第一篇共四章，

分別是第一章--報刊的起源：早期媒介關係；

第二章--神話的誕生：第一修正案；

第三章--商業報刊，1833-1917：贏利的機構；

第四章--揭醜與賺錢。

作者論述了資本主義新聞媒介的產生和發展，探討了新聞自由、新聞與政治經濟的關係以及新聞記者的作用等理論問題，最後指出：由於新聞媒介的經濟命脈完全受資本控制，新聞媒介的獨立是根本不可能的。

第二篇共三章，

分別是第五章--社會主義意識形態的新聞媒介；

第六章--資本主義意識形態的新聞媒介；

第七章--第三世界國家的新聞媒介。

作者根據當時世界不同社會的政治、經濟、文化狀況，將新聞媒介劃分為馬克思主義計劃經濟模式、資本主義市場經濟模式、第三世界國家模式，並論述了各自的特徵和主要理論，作者還指出施拉姆的四分法是在冷戰背景下作出的，帶有簡單化傾向。

第三篇共三章，

分別是第八章--社會責任論：哈欽斯委員會及其結果；

第九章--聯合國教科文組織：“世界新聞傳播新秩序”；

第十章--新聞媒介的內容與財源的關係。作者在論述三種模式的基礎上，探討了報刊的社會責任理論等重大新聞命題，並展望了世界新聞事業的發展前景“它不是在向謀求最大利潤的呼聲致意，就是充當歷史命運的見證人。領導新聞隊伍的將是新聞媒介的付錢主子（財源）”

第四篇共一章

即第十一章--新聞媒介的交響樂：分類體系。

作為總結，作者將三種新聞模式形象第比做一部交響樂種的三個樂章，分別就這三種模式在新聞事業的目的、信念、新聞自由等根本問題存在的異同展開了比較研究，進而分別論述了它們的優缺點，最後得到了七項結論 ^[1]