橫渠書院

它是我國北宋著名的思想家、哲學家、教育家、關學領袖張載的講學之地，是陝西省人民政府1992年公佈的省級重點文物保護單位。前身為崇壽院，張載年少時曾在此讀書，晚年隱居後，一直在此興館設教。他死後，人們為了紀念他，將崇壽院改名為橫渠書院。元代元貞元年(1295)，開始在原橫渠書院舊址上建張載祠，歷史上張載祠曾修復14次。元代泰定三年(1326)，在張載祠內恢復橫渠書院，成“後祠前書院”格局。1990年，陝西省文物局正式批准立項修復張載祠，現已完成大殿、講學堂(兩座)、山門等建築的修復及彩繪工程。整體建築

以宋式仿古形式為主，兼有清代建築特色。1998年，縣政府決定搬遷橫渠地段醫院及地税所，至此，基本上恢復了張載祠的歷史規模(15畝)。

橫渠書院位於陝西眉縣城東26公里處的橫渠鎮，元代以後改為張載祠，又稱張子祠，南靠太白山國家森林公園，東與道教聖地樓觀台相連，西與西府名勝諸葛亮廟、釣魚台、周公廟、金台觀毗鄰。

橫渠書院(5張)

祠內現存清康熙帝御匾一塊及橫渠書院筆筒、院印、硯台等；另存有北宋以來文人墨客留下的石碑50餘幢，講學堂內辦起了張載及關學思想文化展，大殿內雕有塑像並繪製了長達60米的巨幅壁畫。尤其值得一提的是，祠內矗立的七棵千年古松飽經風霜，仍傲然屹立，成為歷史的見證。清代眉縣舉人王象賢歸裏後，隱居橫渠書院為山長，曾有聯贊曰：“雲樹森森，默想閒居氣象；水田漠漠，堪追往日經綸。”按照規劃，還將增建碑廊、學聖殿、精講堂、眉縣博物館陳列室、鐘鼓樓等。同時，已經成立的陝西關學研究中心、西安社科培訓學院眉縣培訓部、橫渠書院等機構已開始運行。

寥寥村落實堪傷，東畝西疇大半荒。

惟有橫渠祠下水，滔滔二派與天長。

——明代 阮勤

學釋談兵用世竦，中庸看罷道無餘，潛心井地布前代，立論訂頑示廣居。

理窟遺言人事備，驢鳴妙契性天虛。關西夫子高風遠，景仰斯文拜里閭。

——明代 白鎰

道啓鄉先哲，名垂世大儒，宮牆猶闕里，祠宇故橫渠。

撤坐緣歸正，懸銘為砭愚，生平勤仰止，何日一摳趨。

——清代 許宗魯

過橫渠書院懷鄉賢張載

洛水難留秦客船，微行踏闊自通天。探玄獨認氣生物，養性豈唯僧坐禪。

烽火青衿思入漠，金風白髮杖巡田。關中多少老夫子，盡立此門成一賢。

——當代 嚴海燕

張子祠

道並二程，關學無殊洛學；

法制三代，性功即是事功。

——清代 王傑

橫渠書院

三代可期，井田夙願經時略；

二銘如揭，俎豆能往闡道功。

——清代 王傑

張子祠

近馬帳而傳經，砭愚訂頑，百代均沾化雨；

設虎皮以講易，經明德立，羣倫共被春風。

——清代 賀瑞麟

道並二程

雲樹森森，默想閒居氣象；

水田漠漠，堪追往日經綸。

——清代 王象賢

張子氏祠

一代口碑留蜀道；

千秋血食在秦中。

——清代 王象賢