樂作舞

“樂作”的稱謂至少已有一百多年的歷史。根據哈尼語音譯，“樂”是大家之意，“作”是玩跳之意。“樂作”就是大家來跳樂。據説在彝族中“樂作”這一名稱是石屏、建水人稱紅河南岸彝族舞蹈的別稱。經過近百年的演變，“樂作”在哈尼族、彝族羣眾中已成為約定俗成的舞蹈名稱。 ^[2] 

樂作舞(4張)

樂作舞流行於紅河南岸，故又稱為“江外”哈尼族舞蹈。彝語稱“載比”，意思是成雙成對跳起來。 當地漢族人民稱這種舞蹈為“龍縱”，又認為是歡樂的動作，故也叫“樂作”。樂作舞的動作頗似蜻蜓飛舞，因此還有叫做“蜻蜓舞”的。 ^[2] 

新中國成立以後又經文藝工作者學習交流，把江外“樂作”的名稱傳播到雲南省乃至全國的文藝界，成為大家對江河南岸哈尼族擺放跳樂的統稱。 ^[1] 

20世紀60年代初期，哈尼族女歌手李莫努一曲《太陽沒有照不到的地方》唱響北京城，阿扎河鄉的民族民間“樂作舞”也跳進北京城，從此有紅河縣“歌舞之鄉”。 ^[3] 

樂作舞不受時間、地點、人數和形式的限制，卻有一定的程序。樂作舞必須以偶數男女搭配圍成圓圈來跳。舞前先是有樂隊伴奏的抒情性歌唱，樂隊人員不參加舞蹈，但往往會隨着伴奏的節拍搖晃身體，並以高昂的幫腔助興。然後人們多呈雙數圍成圓圈起舞，邊跳邊唱，忽動忽停，間或拍手，有時交錯對穿，有時翻身自轉，但總體上始終保持圓圈的外觀。舞者姿態優美，動作柔和而輕盈，舞動的手臂如同蜻蜓振翅，膝蓋富有彈性地屈伸運動，舞步的套路豐富而完整，顯示出鮮明的民族風格和濃郁的地方特色。 ^[1] 

收集的表現勞動和生活內容的12套舞蹈：舍哧、踩蕎、攆調、三步弦、鬥腳、經線、找對象、擦背、遊調、摸螺螄、翻身、作瑟。舞蹈以踩蕎步法、攆調步法為基礎，貫穿12套舞，每套變化不同。踩蕎步法為逆時針或順時針的進三步退一步，輕盈舒展，舞姿飄逸；攆調步法在前行或後退一步時有一個小墊步，輕快敏捷，節奏明快。 ^[4] 

樂作舞伴奏樂器有笛子、巴烏、二胡、三絃、四弦、草杆、樹葉等，配以手掌拍打節奏。 ^[4] 

樂作舞是哈尼族和彝族人民的精神紐帶，它在邊疆各民族男女青年的社交活動中發揮着媒介作用，增進了邊疆各民族的友誼和團結。 ^[1] 

由於保護措施不夠健全，加上外來文化的影響，樂作舞已面臨生存危機，亟待保護傳承。 ^[1] 

李阿胖，女，彝族，雲南省紅河縣人，第二批國家級非物質文化遺產項目彝族葫蘆笙舞代表性傳承人，由雲南省紅河縣申報。 ^[5] 

2013年9月，紅河縣寶華鎮鄉村學校少年宮開辦了哈尼族“樂作舞”舞蹈班培養孩子的興趣愛好。 ^[6] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，紅河縣文化館獲得“樂作舞”項目保護單位資格。 ^[7] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，樂作舞項目保護單位紅河縣文化館評估合格。 ^[13] 

2019年06月10日，在2019年雲南省“文化和自然遺產日”主場活動民族民間歌舞樂展演上，樂作舞得到展出。 ^[8] 

2019年09月10日，在“禮讚新中國·奮進新時代——第十五屆雲南省新劇目展演”活動上，樂作舞得到展出。 ^[9] 

2019年12月，在“唱遊紅河梯田上的多聲部”活動上，樂作舞得到展出。 ^[10] 

2018年10月01日，在雲南省紅河州“舞蹈紅河”新創廣場舞集中舉行上，由樂作舞編排的《樂作啊悠悠》榮獲一等獎。 ^[11] 

很久很久以前，彝族人家茶餘飯後或逢年過節都喜歡在一起相聚，聚攏聊天、議事。有一次，一個勤勞的孤兒來到大家相聚的場所，他一邊手舞足蹈，一邊津津樂道地告訴大家，今年他栽種的蕎子豐收了，大家看他跳的動作既形象又優美，若如割蕎子、捆蕎子、摜蕎子、踩蕎子簸蕎子等動作。大家就跟他跳起了踩蕎舞。從此以後，只要彝族人相聚在一起，總要跳拍手舞，慶祝來年豐收。 ^[12]