榮啓期

榮啓期（前595—前500年），字昌伯，春秋時期郕國（今山東寧陽縣東北一帶）人，生於周定王12年（公元前595年），卒於周敬王20年（前500年），終年96歲。 ^[1] 

榮氏祖先本與西周姬姓同宗，周王宗室姬霞受封於户地，今陝西户縣。並將分封於户地的姬霞改封於榮錡澗（今河鞏義市境內），采邑於榮邑，故曰榮公。因以為姓氏。周莊王四年（公元前693年），榮叔公奉王命見魯桓公，有功社稷，封為上谷大夫，始遷於魯，宅居郕邑，是為魯宗之始”。

榮啓期為叔公後人，是春秋時期著名學者。榮啓期“值衰世季末，王道頹凌，遂隱居窮處，天子不得而臣，諸侯不得而友。”精通音律，博學多才，思想上很有見解，但在政治上並不得志，特別在老年以後，常常在郊野“鹿裘帶素，鼓琴而歌”，並以此自得其樂。

據《孔子家語》記載，孔子遊泰山時，在路上遇見榮啓期，衣不蔽體，但邊彈琴邊唱歌，一副怡然自得的模樣。

孔子游於泰山，見榮聲期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子問曰：“先生所以為樂者，何也？”期對曰：“吾樂甚多，而至者三。天生萬物，唯人為貴，吾既得為人，是一樂也；男女之別，男尊女卑，故人以男為貴，吾既得為男，是二樂也；人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十五矣，是三樂也。貧者士之常，死者人之終，處常得終，當何憂哉。” 孔子曰：“善哉！能自寬者也。” ^[3] 

榮啓期與孔子的這番對話，使他的名字永遠地流傳下來。在後世許多詩文辭賦中，都把他作為“高士”的象徵。東晉陶淵明做《飲酒》詩，有專寫他的一章：“九十行帶索，飢寒況當年。不賴固窮節，百世當誰傳？ ^[4]  ”

保存的南朝磚畫《竹林七賢和榮啓期》（1960年發現於南京西善橋南朝大墓中，是我國現存最早、保存最好的模印磚畫），更把他和後來的竹林七賢畫在一起。畫面上，榮啓期在樹蔭下席地而坐，鼓琴高歌。正是陶淵明詩中吟詠的“榮叟老帶索，欣然之彈琴 ^[4]  ”的形象。榮氏後人尊稱榮啓期為鼻祖