榆林堡村

榆林堡村位於延慶縣康莊鎮域內，距縣城12公里，距康莊鎮政府僅1.5公里，距八達嶺高速2公里，該村位於康莊鎮的西南口，也是進京的西大門，東有八達嶺，西有康西草原，北靠國家濕地自然保護區——野鴨湖，南臨河北懷來縣。榆林堡村屬北京市延慶縣康莊鎮，康莊鎮地處延慶平原地帶，是延慶唯一沒有山脈的鎮，海拔500多米。

榆林堡元代該地已有村，名為榆林，是因該地原有榆樹林而得名。元代前曾為重要驛站，元代胡助曾寫《榆林》詩曰：“倦容出關仍畏暑，居庸回首暮雲深，青山環合勢雄抱，不見舊時榆樹林。”從元代至清代，該地還一直被設為驛站。明永樂初年移民建榆林屯，為隆慶州後十里之一，所建榆林城堡系土築而成，現已殘破，只殘存部分遺蹟。

榆林堡村原叫北觀，曾在城北木塔有明嘉靖年間的地塊石碑，名曰“北觀”。現在的榆林堡村由舊榆林堡村和北園子兩個自然村組成，榆林堡村是古代的驛站，它位於延慶縣城西南與河北懷來縣交界處。距縣城12.6公里。東臨康莊鎮政府1.5公里，西距懷來縣清水河1公里，距八達嶺高速2公里，村域面積9.99平方公里，全村712户。近2000人。北園子清代已有村落，因該地原有果園，故名為趙家園子，後因位於榆林堡村北，演為現名。

榆林堡城南城、北城全周長共2064米，其中北城周長974米，南城周長1336米。北城佔地59276平方米，南城佔地103092平方米，南北城共佔地162368平方米，約合244畝。“大躍進”、“文革”時期榆林堡城北城被嚴重破壞，僅存部分城牆。

榆林堡的地理位置十分重要，不僅是今日旅遊的最佳位置，自古以來，它也是重要的戰略要塞和驛站，而且集政治、軍事、古建、經濟、宗教信仰、民俗文化為一體。它在居庸驛與土木驛中間，具有傳遞情報、接待過往官員等多種功能。

榆林堡交通十分便利，南有市道——康沙公路，北有縣道——康草路。縣920路公交車可直達該村東北口，驅車從榆林堡上八達嶺高速公路也僅有3公里。還有火車可以直接到達距榆林堡一公里的康莊火車站。

榆林堡村域內有文革時期建立的小學一座——榆林堡小學，延慶縣第一所中學——康莊中學，還有2007年入駐的大學一所——北京人文大學。榆林堡村也是一個自古文化氛圍十分濃厚的幾百年古村。

延慶盆地與陽河谷地形成風袋，蒙古大風挾着大量塵沙席捲而過，形成了延慶盆地的風沙天氣。風沙日數19天，沙塵暴8.6天，揚沙6.1天，浮塵4.3天。內蒙古壩上高原是主要的沙塵源，但就地起沙也是一個不容忽視的因素。

延慶四季多大風，日最大風速24米/秒，大於17米/秒風日39天。11月至次年5月佔全年大風的86%。春季大風加大了地面蒸發量，土壤水份往往低於10%，造成土壤乾旱。康莊鎮屬大陸性季風氣候，處於温帶與中温帶，半乾旱與半濕潤地區的過渡地帶。夏季炎熱多雨，年降水量為400毫米。冬季寒冷乾燥，春秋短促，四季分明，乾濕季明顯，適合農作物生長。年平均氣温6——8攝氏度，年平均日照時數為2826小時，年輻射總量為5618焦耳/平方米，年平均有效積温3394.1攝氏度，晝夜温差11—15攝氏度，無霜期155天。夏季主導風向是東南風，冬季主導風向是西北風。

冰雹多發生在7—10月，農作物抽穗灌漿時期，輕則作物枝葉受損、倒伏，重則全部砸光，顆粒無收。冰雹日年均16.2日，最多26日，平均受害面積4—8公頃，基本上年年有災。1959年8月16日有80個村降雹20分鐘，受災面積2993公頃，減產糧食154萬公斤。

春季平均温度9.9度，平均降雨量50.2mm，氣温回升快而不穩。每三年有一次春寒或倒春寒，大風經常伴隨乾旱一齊發生，影響農作物生長，但當雨季推遲時出現伏旱。平均三年有一個旱年，一般年份有不同的受災情況。1935年延慶大旱，全年降雨量161mm。1949年春旱不下雨，時至6月6日才下5mm雨，秧苗大部分旱死，受災28千公頃。1962年8---9日僅降雨63.1mm，莊稼難以抽穗灌漿，34.3千公頃糧田受災，有14.49公頃嚴重減產。

秋季氣温下降率低於春季回升率，大約每6年有一次寒潮提出前到來，有時農業作物不能成熟而減產或降低品質。

康莊鎮榆林堡村的土壤以淋溶褐土為主，為洪積物，質地肥沃，適宜耕種。

主要有官廳水庫和地下水供給，雖然開採量仍小於地下水可開採量，但由於井羣分佈與第四紀含水層分佈及水文特徵的不協調，加之開採量增加致使地下水資源發生很大變化。1979年至現在地下水位普遍下降，潛水區平均下降6.5米，承壓水區累計下降2.6米。

榆林堡北城建於明英宗正統十四年（1449），景泰五年（1454）築成，明武宗正統十三年（1518）擴建了南城，嘉靖十六年（1537）曾對南城進行修繕，隆慶三年（1569）對北城加包磚，北城的東北角和西北角城上各建造一件房屋，東南角和西南角城上各建造一閣，名為閔昌閣和武昌閣。南北城形象象一頂烏紗帽，兩閣如同帽頂上的犄角翎，其城四周對稱，壯觀牢固。

古榆林驛位於縣城西南15公里處。這裏自古就有一條達到，西通山西、陝西，北通內蒙古草原，南通山東。榆林驛按元人周伯琦德説法是：“此地名榆林，自漢相傳舊。”元代成書德《析津記》記有天下站名：“大都正北微西昌平，西北八十榆林，西行至統幕。”明初，仍設榆林驛，屬隆慶衞，設驛馬120匹，驢60頭。設總把署，駐軍421名。另設急遞鋪，置鋪兵3名。“土木之變”後，建起榆林堡城，周379.5丈，高3.5丈，厚1.5丈，地池深8尺，寬2尺，將驛站、駐軍均集於堡內，使榆林堡形成一個有上千人口、軍民雜處的小鎮，並有集市貿易，稱永慶集。“嘉隆之變”後，將堡牆用磚砌，並陸續建起城樓6座，八字牆12丈，成為威嚴壯觀的一座小城。“榆林夕照”乃明隆慶州八景之一。清初仍設榆林驛，置馬48匹，馬伕、槓轎伕、鍘草工等93人。康熙二十二年（1683年）新增驛馬22匹，馬伕13名，馬牌子1名，鍘草夫4名，獸醫1名。康熙三十二年（1693年），有軍驛改為民驛，屬懷來縣，榆林堡成為懷來縣的五堡之一，設驛丞管理。解放後，榆林堡劃歸延慶縣，屬康莊鎮轄區內。該村凸形舊城牆依然存在，城內街巷仍保存明清格局，民居住房多是古老的四合院，高門台，深門道。現有明清建築數處，保存基本完好。城隍廟前老柏樹高12米，直徑84釐米，樹齡在500年以上，仍然枝繁葉茂。榆林堡城隍廟現已修復，即將對外開放。古老的驛站經歷了無數風雨的磨練依然傲然挺立，她用風雨的印痕給所有來到榆林堡的人講述着流傳百年的歷史傳説。

村民主要從事種植業,種植的農作物主要以玉米為主，2007年榆林堡村新開發了500畝葡萄種植園，農業經營模式發生了結構調整。

榆林堡村的種植業主要以糧食種植為主，蔬菜及其他經濟作物種植為輔，糧食作物面積一直佔種植面積的85%左右。現在多數農民種植的農作物主要是玉米。隨着榆林堡葡萄採摘園的建立，產業結構將向多元化方向發展。

2007年全村經濟總收入2376.1萬元，人均收入8472元。

明永樂年間榆林驛有走遞甲卒421名、馬120匹、驢60匹。到清康熙三十四年(1695)榆林驛共有馬94匹、馬伕97名、每年支出白銀511兩、豆1209.6石、麩345.6石，工食銀1400兩，每月支米248石。如按每石200斤計,則合每年豆241920斤，米595200斤，每天則合豆662斤，米1631斤。每天光在榆林驛吃飯的就有上千人。這數字不僅説明了當時榆林驛過往的車多、差役多、駐軍多，同時也説明了榆林驛當時經濟的繁榮程度。

由於榆林堡為古代交通要道和軍事重地，從而也促進了經濟繁榮。康熙四十二年始，榆林驛每月一、三、五、七、九日在仁和街開設永慶集。

當時，南城東大街至西門外佈滿店鋪，現榆林堡東西大街中部的一號鋪（附圖7）仍保持古貌，相傳此乃榆林堡第一家店鋪，從東至西還有：王家店（王殿選）、宋家店（宋合寶）、呂家車馬店（呂永德）、德豐恆（呂全、呂瑞）、永升隆（趙文升）、油房（曹天恩）、缸房（作酒）、副食店（王志佑）、藥店（趙存）、當鋪、奚家店（奚存仁）、雜貨店（劉增榮）、孫家店（孫連湘）、仁合店（呂愷）、羊店（李秀）等等（按：括號內的人名有的是店主，有的是房主，時間為1937年—1948年）。除此還有很多挑擔、擺攤的流動小商販。每逢集日，榆林堡更是熱鬧非凡，南城東西大街人山人海，十里八村鄉親們來趕集交換林、農、牧、工、副、魚各類商品。

1945年“八.一五”日本投降後，九月榆林堡第一次解放，當時被八達嶺國民黨佔領。從清水河至青龍橋鐵路線中斷，東、西方向坐火車的旅客都要路過榆林堡，有的住店、有的路過，當時除了原有的買賣人紅火起來外，很多農民都做生意，可以説差不多家家都有做買賣的人，飲食服務業、運輸業以及各類買賣一時興隆起來。

首先，文化人多。清朝，南城東孫家、西孫家有當過道台、進士官爵的。解放前，就有趙維城、趙維平、趙健民、丁善友等人擔任學校教師。村裏有座小學校，從日本統治時期到1948年這十餘年，戰爭年代始終未間斷過，由於有了文化人，解放後一大批人蔘加了工作。 第二，榆林堡古建、廟宇多。榆林堡北城建於明英宗正統十四年（1449），景泰五年（1454）築成，明武宗正統十三年（1518）擴建了南城，嘉靖十六年（1537）曾對南城進行修繕，隆慶三年（1569）對北城加包磚，北城的東北角和西北角城上各建造一間房屋，東南角和西南角城上各建造一閣，名為閔昌閣和武昌閣。南北城形象象一頂烏紗帽，兩閣如同帽頂上的犄角翎，其城四周對稱，壯觀牢固。 還有燈山樓、貞節牌坊及古柏樹等古文化古蹟。

北城南城古建四合院很多，南城東孫家、西孫家都是三層四層的四合院，不僅衝街上的門道、房檐下有牌匾，院內正房內外均有牌匾。現存有劉樹海家等四合院及多處古建房屋。

關於廟宇，北城城隍廟、有武道廟、財神廟、龍王廟、老爺（關公）廟、火神廟、觀音廟等，南城有龍王廟（東門外）狼神廟（南城外東南角）、老爺（關公）廟、觀音廟、龍王廟、（西莊户）等。其建築宏傳，造形美觀，但從建築、雕塑、繪畫等方面看，屬於一種文化藝術，現存的僅有城隍廟一座。

城內文物 僅城內遺留明清時期古建築34座，共計238間，其中特別典型的有6處。城內發現|流散文物257件，其中飲馬槽（附圖13）21個、石碾24個、磨盤63扇、碌碡20個、條石及拴馬樁112根。此外城隍廟內還有一株樹齡在500年以上的古柏。

民間花會 解放前，榆林堡僅二百餘户的小城，就有高蹺、小車、旱船、二噠子摔跤、老漢背妻、燈山會等六七檔花會，每年上元節正月十四到十六日三個夜晚，不僅榆林堡當村的男女老幼都出來看各種花會表演，連十里八村的鄉親們也來觀燈及各檔花會，整個榆林堡街頭人山人海，摩肩接踵，十分熱鬧。 據清康熙五十一年（1712）懷來知縣許隆遠編纂的《懷來縣誌》記載：“上元張燈三夜，演戲祭三官神，舊有燈山樓，高三四丈，中作術架撐之，用小燈數千盞作天下太平、民安物阜”等字，樓在西關馬神廟側，今廢。土術、榆林堡樓仍存，燈廢。 燈山會，北京地區唯有榆林堡獨此一家。樓高12米，樓內梯架高9米，梯架上橫板100塊，上擺放燈碗3600個。正月十四到十六日三個夜晚，世人分別擺財神、關公、觀音菩薩和三官三個不同神像，神像上方擺匾一塊，內有“天下太平”或“民安物阜”等字樣，神像下方，擺出供桌、香爐、蠟扦等輪廓。每晚八時左右開始點燈，約一個半小時點完，點好燈後，照得滿街通明，遠處望去，由燈組成的各種圖案十分清晰：神像端莊穩重，栩栩如生，橫匾四個大字，筆劃清楚，非常醒目，供桌、香爐、蠟扦，惟妙惟肖，甚為逼真。

古詩中的榆林堡 榆林夕照

趙羾

陣陣牛羊下遠坡，疏林返照夕陽多。

數聲牧笛歸村童，幾縷炊煙出薜籮。

古木撐空鴉噪晚，枯枝墜地鵲爭窠。

柴門未瞑家家掩，恐有前山猛虎過。

羅存禮

山色蒼涼樹影低，徵車塵靜客行稀。

沙乾鳧雁呼羣宿，村瞑牛羊逐伴歸。

戍卒巳無峯燧警，田家多有稻梁肥。

清時要識堯民樂，擊壞長歌未掩扉。

範　洪

疏林餘影映煙夢，滿目青山暮色多。

正是太平邊報息，驛城門掩少經過。

康熙私訪西大路，到了榆林堡村，實在是累了，也餓了。便想在這村裏投宿一夜，好好吃點飯，歇歇腿，明天再走。他讓跟隨保駕的白大將軍去尋客店。白大將軍跑遍了榆林堡整條街，也沒尋見客店。康熙説：“白愛卿，實在沒有客店，借民家房屋投宿一宵也可”白大將軍領旨，叩開一家柴門，走出一位老婦人，白大將軍説明投宿之意，老婦人很痛快：“行呀，出門在外的不容易，不嫌我們家骯髒，儘管住，閒屋子還是有兩間的。”白大將軍道過謝，就領着康熙皇帝隨着老婦人走了進去。老婦人把他倆安排在一間閒屋裏，就説：“二位客宮、走了一天的路餓了吧?我去給你們做飯。”説着就趕忙出去抱柴點火做飯去了。康熙皇帝和白大將軍很是歡喜。

這家姓沈，母子二人度目。家裏雖有幾畝薄田，每年收穫，除去上繳税糧，所剩無幾。兒子小名叫大力，從小就有力氣，長大以後，更是力大過人。十里八鄉都願意僱他幹活。母子生活，全靠大力賣苦力維持。這天晚上，大力去給有錢人家下夜，沒有回來。

老婦人做好飯，給康熙皇帝和白大將軍端了上來，飯是高粱米飯，菜是波菜熬豆腐，説：“家裏日子貧寒，也沒啥好吃的，你二位就湊合着吃點吧。”康熙皇帝早就餓得前心貼後心了，見飯菜上來，就急不可待地大口大口地吃了起來，吃得好香啊！吃完以後，連連誇讚這飯菜好吃。老婦人卻唉嘆一聲説：“老這麼下去，怕是連這飯菜也吃不上了呢。”康熙問她是什麼緣故，老婦人如實對他説了，康熙説：“這好辦。”?第二天就讓白大將軍給延慶知州下了一道詔書，要知州前來見駕。延慶知州得知皇上在榆林堡，嚇得趕忙跑了來。康熙當面傳旨説：“榆林堡是風沙薄地，以後税糧一律免徵。”皇帝聖旨，知州哪敢不聽呀，趕忙叩頭謝恩。可是，榆林堡的百姓並沒好過，延慶知州不敢再徵税糧，就年年派人來砍伐樹木。他説皇上不讓繳糧，沒説不讓繳樹。沒幾年工夫，榆林堡的樹木就全給砍光了，樹一光不要緊，風沙就襲了過來，慢慢地，這裏的黑土地就變成了風沙薄地。人們説，不怨知州，怨皇上爺給封壞了，皇上是金口御言，他説這裏是風沙薄地，還能不應驗嗎！

光緒二十六年七月末，各國聯軍進逼北京城，庚申黎明，攻打東華門，長驅直入紫禁城。這天正好是輔國公載瀾值宿，聽説洋軍進入，趕緊跑入內庭，請兩宮速駕避難，慈禧太后和光緒皇帝一聽，可嚇壞了，趕忙帶領王宮大臣們連夜倉惶出逃。她們出德勝門，奔關溝，過八達嶺，二十二日，住在延慶州岔道城。當時正是荒亂時候，老百姓都跑沒了，延慶知州就給懷來縣知縣吳永寫了一份緊急公文。公文上説，兩宮聖駕，已在岔道住宿。讓他準備兩宮和隨駕王宮大臣的膳食。還説，隨駕官員軍兵不知多少，要多準備食物糧草。 這一消息，使縣署的人都很驚慌。有人懷疑公文是假的。可是吳永仔細辨認，確是知州秦奎良的親筆。又有人説，即使真是御駕，此山谷荒城，何法辦此大差，不如置之不理，亂離倉猝中，諒也不至為罪。如果供應不如意，勢必要受到不測嚴譴，豈不是自找麻煩，也有人勸吳永棄官逃跑。可是吳永總覺得自己是守土宮吏，吃着皇家俸祿，哪能看着君上患難而不管呢，如果是我職盡到了，就是受到皇上嚴譴，也於心無尤。反之則覺惻惻不安。考慮再三，還是決計迎駕。前途禍福，看運氣吧！吳永算計，明天第一站必定到榆林堡。此是官驛，向例大差過境，必當此地迎候，聖駕到此，怎敢怠慢?趕忙僱庖丁三人，廚役數十人，用兩頭毛驢馱上肉及蔬果等物，連夜奔赴榆林。出城二三里許，碰見了潰兵，搶去兩頭毛驢，把食物盡棄於地。次日巳正，吳永到了榆林堡。居民都跑光了。尋至店所，只有管驛家丁董福一人尚留守未去。董福説：“東西都讓匪兵搶光了現在這堡只有騾馬店三處，可以揀寬暢整潔的給聖駕休息。關於吃的，原來讓這三個店每店煮一鍋小米菜豆粥，已經讓潰兵搶去了兩鍋，剩下這一鍋，再三央告，才保存下來。”吳永説：“把這一鍋保住，千萬別再被搶去。” 聖駕到了。快到店門的時候，吳永跪唱：“懷來縣知縣臣吳永跪按皇太后聖駕。”接連一馱轎，見其中對坐二人。復高唱：“懷來縣知縣臣吳永跪接皇上聖駕。”報完名站起，聽候命令。這時又見雙單套騾車七八輛是瑾妃及慶王兩女，與宮女女僕，各項首領太監，都陸續進入店門。那些軍校都敬立在街道或店鋪門外。有騎步兵約數百人，紛散不整，都現出飢餓疲憊之狀，看來他們已狼狽數日了。 過了一會兒，都安頓定了，慈禧太后讓太監崔王桂把吳永叫了去，吳永以為是接待不好，要受譴責，心中很是害怕，結果到了太后那裏，太后只問了問他是旗人、漢人、哪省人氏，為什麼叫永字，是何班次，何時到任，縣城離此多遠等，吳永一一奏答。太后又問：“一切供應有無預備？”吳永謹奏曰：“已敬謹預備，唯昨晚方始得信，實不及周至。無任惶恐。”太后説：“好，有預備即得。”説到這，太后忽然大哭起來，説：“我與皇帝連日行數百里，竟不見一百姓，官吏更絕跡不見。今到你懷來縣，你還衣冠來此接駕，可稱得上是我忠臣也。我不料大局壞到如此，今見你還不失地方官禮數，難道本朝江山，尚獲安全無恙耶？”聲音甚是哀側。吳永也不覺隨之痛哭。太后哭罷，又訴沿途受苦的情況，她説：“連日奔走，不得飲食，又冷又餓，途中渴了，讓太監去取水，有井而沒有汲水的器具，不得已，就採秫秸杆與皇帝共嚼，略得漿汁，即以解渴。昨天夜裏，我與皇帝僅得一板凳，背靠着背坐了一夜。第二天早晨，寒氣凜冽，森森入毛髮，實在不可忍耐。你看我完全成為一個鄉姥姥。皇帝也甚辛苦，至今已兩天沒吃飯了。肚餓得厲害，此間可曾備有食物？”吳永説：“本己謹備餚席，但都被潰兵搶去了，還煮有三鍋小米萊豆粥，予備給隨從人員餐點用，也被潰兵搶去了兩鍋。還剩一鍋，恐粗糟不敢上進。”太后説：“有小米粥，甚好，可速進。患難之中，得此已很滿足了。哪還能計較好壞。”忽然又説：“你當叩見皇帝。”回頭對李監説：“連英，。你快引他去見皇帝。”這時皇上方立於近左空樓之旁，身穿半舊棉袍，寬襟大袖，上無短褂，腰無束帶，發至逾寸，蓬首垢面，憔悴已極。吳永隨衣式跪叩，皇上無語。及仍還跪太后前，太后説：“我今已累，你可下去休息。”吳永這才退出。至西廂房，隨將小米粥進入。內監找不到筷子，幸好吳永隨身佩帶小刀牙筷，遂取出，擦拭乾淨，讓太監呈給太后。其它別人，太后就命他們折稱秸杆代替筷子使用。不大一會兒，就聽屋內爭飲豆粥，唼喋有聲，像得什麼甘美食品一樣。又過了會兒，李連英出來了，對吳永翹起大拇指説：“你很好，老佛爺很喜歡，你用心侍侯，必有好處。”接着又説：“老佛爺很想吃雞蛋，你能否給找幾個來。”吳永心想，這地方人早就跑沒了，哪兒去找呢?可是又不能不去找，就説：“這樣吧，我去找找看。”李連英説：“好好，你用心應承，能討老佛爺喜歡，必不吃虧。”吳永來到街上，入一空院尋覓，最後竟從一櫃櫥抽屜內找出五顆雞蛋，真好像得到拱璧一樣高興，還得煮熟呀，從人皆己四散，只好自己動手。到西廂房，找一空鍋，勺水吹火，不一會兒，煮熟了，找一粗碗盛上，放上一撮食鹽，捧交內監呈進，過一會兒，李連英又出來説：“老佛爺很受用，所進五顆雞蛋，老佛爺吃了三個，那兩個賞與萬歲爺了。其餘別人連邊也沒沾。這是好消息啊！”接着又説：“剛才老佛爺很想水煙，你能找得見吹煙的紙不？”這又是一個難題。吳永想，哪裏去找呢，忽然想起，自己身邊還藏有粗紙數帖，勉強可用。於是就到西廂窗板上，自行搓卷，輾轉良久，只得完好紙吹五支，隨以上供。不數分鐘，太后已搴簾出廓下，手攜水煙袋，自點自吸，已得飽食後，神態似覺閒整，見吳永在右廂廊間，就又叫他到近前説話，吳永不得已就在院內泥濘中跪聽。先是問些瑣事，最後説：“這次出來匆促，沒有攜帶衣服，感到很冷，能不能設法予備些衣服來？”吳永回奏説：“我妻已故奩具箱篋都存在京寓，署中沒有女眷，只有我母親尚有遺衣數襲，只恐怕粗陋不能用。”太后説：“能暖體就行。皇上衣服也單薄，格格們皆只隨身一衣，能多準備幾件更好。”吳永奏答：“臣回署當檢點呈進。”太后説：“你可先回去料理，我與皇帝也即將啓行矣。”吳永奏説：“等臣叩送聖駕即行。”太后説：“我乘的是延慶州的轎子，輿夫都已經疲勞，這裏能不能換一下？”吳永奏道：“臣已予備齊楚。”太后説：“延慶轎伕倒很好，所換之夫，不知能否勝任如前？”吳永説：“皆系官夫，向來侍侯應往差事，當不至於貽誤。”李監從旁按語説：“人家侍侯大人們不知多少，豈有不會抬轎之理。”太后很讚賞吳永，雖説是個漢人，卻很知道禮數。接着，就傳呼起鑾了，太后乘的是吳永準備的轎，皇上乘延慶州轎，吳永在門外報名跪送畢，就馬上由間道飛馳回縣，準備接駕去了。相傳，之後吳永得到重用就是因接駕有功而起。慈禧太后一路逃來只在榆林堡得到當地官員的接待，心中頓生感激之情，故親點“仁厚殿”一座。

《光緒會典》載：日行三百里者，無分晝夜，每一時行二十五里（日為十二時），每一刻行三百里四十五步，四百里，五百里、六百里按此遞加，清朝後期，按不同的要求，每一驛程同時有四種不同時限的指標。 光緒年間，月餘綿綿淫雨，滄河水瀑漲，驛丞公署皂廳內，待命的驛卒們叫苦不迭，怨天不睜眼，怨人沒本事。大凡有個飯轍，也不當這苦差使。人們大難臨頭似地侍立候遣。棚頭聶小人腳穿“抓地虎”快靴，披着蓑衣，夾着護書，風風火火闖進皂廳。“別他媽奔喪似的！” 眾人都鬆了口氣。別看棚頭身材矮小，卻護眾，豪爽。六百加急，八百密諭不説，那是棚頭的專責。一般五百里急報也是他一馬當先，難怪人們“聶爺聶爺”地尊稱了。 今天傳遞的是三百里的折報，並不比好天氣跑五百里輕鬆，當他從攢典手中接過滾單，如同接到一張生死軍令狀。他有權讓手下任何一個人去跑，又不忍心。都是鄉里鄉親的，他知道，他們都有妻室，不按時送到折報，受到責罰不説，萬一有個三長兩短的，一家人可怎麼活。他光棍一條，一人吃飽了全家不餓。他沒再猶豫，牽過他的白玉顛馬飛馳而去。 榆林驛到土木驛五十里的路程。按驛程時限，須二時二十分到達。出甕城奔大西門就策馬加鞭，若在平時，這可是份美差，而今雨天路滑，誰知道會遇到什麼不測呢？ 滄河岸邊堆滿了人，聶棚頭不知出了什麼事，一勒繮繩，收住驛馬。人們圍攏來，長吁短嘆，好心勸他打道回府，要麼繞道而行。因為，通往懷來縣城的橋已被大水沖垮。望着茫茫河水，聶棚頭呆住了。繞道而行，延誤時間他吃罪不起；若涉水而過，鬧不好這條小命得搭進去。好在他從小水中泡大的，成敗就在這匹白玉顛馬了。 聶棚頭跳下坐騎，騰地跪下給馬叩了三個響頭：“馬呀馬要是過不去，咱倆就盧溝橋見面了”。 也許是感動了上天，一直淅淅瀝瀝的雨停了。馬也聽話地扛起頭，聶棚頭頭頂護書，牽馬涉水而去。 終於抵達了對岸，岸上眾人不禁鼓掌叫好。從此，“聶棚頭拜馬滄河岸”的佳話一直流傳至今。

“燈山會”是舊時元宵節期間民間舉行的一種祭佛敬神和歡娛活動。據清康熙五十一年（1712年）懷來縣知縣許隆遠編纂的《懷來縣誌》記載：“上元張燈三夜，演戲祭三官神，舊有燈神樓，高三四丈，中作木架撐之，用小燈數千盞作‘天下太平、民安物阜’等字。 榆林堡地處八達嶺長城要塞西二十華里，位於延慶縣西南，與懷來縣清水河、東、西舊榆林交界，曾隸屬懷來縣管轄。城南有聯絡信號的烽火台遺址，這裏曾經是古驛站，為古代交通要道和軍事要地。元代，自大都（今北京）至上都開平（今內蒙古正藍旗東），榆林驛是必經之路。城內綠樹成蔭，城外層巒疊翠。南、北、東三面環山，西部為平原。媯水河由東向西流入懷來境內洋河。登城西瞭，一望無際，有“榆林夕照”之美譽。北有金雞泉，泉水清甜。南有果園，果香四溢。城郊盛產五穀，牛羊遍野。由於這裏地理位置重要，經濟繁榮，因而也帶來了文化的興盛，一個僅三四百户的城堡，每年上元節民間歌舞技藝活動就有搞起高蹺、小車、旱船、二躂子摔跤、老漢背少妻、燈山會等五、六檔。

解放前，榆林堡上元節燈山會活動，凡不遇荒亂之年，幾乎年年進行。 正月十一日開始上會。先由七人組成燈神會，他們各有分工，有管財經的，負責收計羣眾捐贈的錢物（如米、面、菜、油、柴等，燈神會的一切開支,幾乎都由羣眾捐贈）；有管後勤的，負責準備食、宿、用物；有管燈神會的，負責備料；還有兩位會擺燈神像的藝人負責擺燈神。 整個活動分三個步驟進行： 一、擺燈神。正月十三日，兩位藝人開始擺燈神像：先用黏土泥在梯板上塑成神像外形，再將3600個燈碗從上至下安放在泥上或梯板上。神像上方擺匾一塊,內有“天下太平”或“民安物阜”等字樣。 十四日至十六日為正式活動日，這三天內，每天所擺神像不同，十四日和十六日兩天擺財神、關公和觀音菩薩。十五日擺三官。 二、點燈神。活動日期間，每晚八時左右開始點燈，由四個人拿着素油浸泡過的香束，用約一個半個小時的時間；將擺好的燈盞一一點燃。最後把事先掛好的燈簾放下。 每當點好燈神後，還要在燈山樓對面的台階上安放一張供桌，由會上人燒香上供。並有和尚唸經，吹鼓手奏樂，以示敬神。 三、敬神歡慶。在舊社會，雖然人們生活窮困，但大家都盼望着在上元節點燈神。一來為了祭祀敬神；二來也是歡慶，點起燈神，各檔花會也顯得熱鬧。當燈山樓內燈火齊明時，人們便開始進行敬神和歡慶活動。上元節為一年之始，人們為了祈求一年裏天下太平，五穀豐登，財源茂盛，生意興隆，而求助於各種神靈的保佑，祭拜財神，為求發財致富；祭拜觀音菩薩，為求救苦救難；祭拜三官爺，為求天地保佑。要求上會的人要做到身潔心誠，人們相信，只有身潔心誠，神才會靈。因此從上會那天起，上會的人都得在會上吃齋不許回家住。燈山樓的燈簾要由七名寡婦縫製。百姓們，不分貧富，人人對燈神都要恭而敬之，看燈神時不許説髒話和不吉利的話，以免衝了一年的運氣。同時，人們還以捐款、捐物的來表達敬神的心願。 榆林堡的燈山樓（附圖15）位於外城大街西頭，與城牆一般高，點好燈後，照得滿街通明。遠遠望去，由燈組成的各種圖案十分清晰：神像端坐穩重、栩栩如生；橫匾四個大字，比劃清楚非常醒目；供桌、香爐、蠟扦，惟妙惟肖，甚為逼真。在燈山會活動的日子裏，不但榆林堡本地的男女老幼都來觀燈，而且十里八村的鄉親們也來看燈。正月十四到十六日三個夜晚，整個榆林堡街頭，人山人海，接踵摩肩，十分熱鬧。人們興高采烈，喜笑顏開，一面觀看着神奇、莊重的燈山，企望一年萬事如意，喜慶有餘，美滿幸福；一面欣賞着豐富多彩的民間藝術表演，盡情的享受着節日的歡樂。

正月十七日為下會的日子，一年一度的燈山會活動結束。 ^[2]