楊竹廬

清代“改土歸流”後，納西族民間出現了第一批平民出身的詩人。以周之松、李洋為代表的清代前期詩人，以桑映鬥、牛濤為代表的中期詩人。這一時期較著名的還有馬子云、牛燾、木正源、楊竹廬、妙明、楊昌、楊品碩等。楊竹廬著有《黃山老人詩稿》數卷。

《中海道上》詩云：“地曠多楊柳，泥田百畝閒；風吹千迭浪，雲淡一行山。草岸有無盡，炊煙斷續間；欲投古剎去，溪水過灣灣。”這是清代納西族田園詩人楊竹廬有一首五言詩《中海道上》，描寫從中海到普濟寺沿途的景色。中海位於古城與普濟寺之間，是當年從古城步行到普濟寺的必經之地。從普濟寺暢遊歸來，不妨重走往日的遊路，在中海邊稍作停留，回頭遙望遠處綠樹叢中閃閃發亮的銅瓦殿；登上湖堤，細品"一望中湖湛碧流，絲絲楊柳大堤頭"的畫意詩情，任搖曳於清風中的絲絲柳條，拂去一路的風塵和疲勞……

《黃山古柏》有句雲：“幸不逢人選中用，常留翠色傲隆冬”。表明了他的人生態度。他一生寫了不少反映田園生活的詩文，真實反映了熱愛勞動生活，熱愛勞動人民的情感，

《棕衣》：“造化經緯豈不奇，為農田舍最相宜。南阡北陌和煙卧，東播西收帶雨披。社日逢晴且掛壁，賽期既醉共堆籬。勤勞休羨綾羅好，怎及此間樂靡涯。”

以麗江農村家家有的棕衣為題，真實並饒有風趣地讚美了農村的勞動生活。

麗江古城讀書堂客棧位於木府旁邊，標準的納西四合院建築，清朝時納西族的私塾。六代私塾，一門三舉。客房既為私塾的教學區。至今仍保存“讀書堂”木牌匾為清雍正年間第二代貢生號黃山老人的楊竹廬所提。經常有人蔘觀拍照。客房多在二樓，窗明几淨，陽光充足，推窗即見柳樹，街道，小河潺潺之聲不絕於耳。房間保持原住民居風格最為完整，又增加了現代化的裝修，讓您既體味到了原味的納西風情，又收穫了舒適的住宿體驗。

白馬龍潭寺位於麗江古城南端獅子山腳。 白馬龍潭也叫白龍潭或獅乳泉，為一清澈甘甜的泉水。水從石間湧出，潭邊古樹成蔭，池中游魚騰躍，被納西人民奉為神泉。池畔白馬龍潭寺，系清乾隆十九年(公元1754年)所建，咸豐年間毀於兵戰，光緒八年(公元1882年)重建，現存山門、大殿、左廂房等建築，規模佈局依舊。

大殿及廂房內壁鑲嵌有清代納西族詩人楊竹廬、馬子云、桑映鬥、牛燾等人的撰刻詩碑，計有詩作11首。白馬龍潭寺也是當時麗江文人學士吟詩作賦的重要活動場所。 此外，離白馬龍潭寺不遠處街巷中的"三潭水"，即第一潭水為飲用水，第二潭水為洗菜水，第三潭水為洗衣、滌垢用水。三潭水功能上合理分開，順序上方便重複利用，即第一潭水源於泉水，第一潭水注滿後溢入第二潭，第二潭水滿後再溢人第三潭，充分利用後再行排走。這是水資源合理利用的傳統作法，也是麗江優良傳統水文化的見證之一。

指雲寺共有四個大院，二十二個小院、還剩六個小院，四個大院。1986年被麗江縣人民政府公佈為重點文物保護單位。從山門入寺，有一個小院，花少樹稀，精巧別緻。穿過小院，就是前殿。這是一座檐歇山頂抬梁式建築，面闊三間，進深四間。上層斗拱密促，下層除正面均土牆封頂，只在後牆左右兩側留下兩道小門。這裏過去懸有一口銅鐘，每天做法事時，敲響銅鐘，鐘聲劃破寂靜，彷彿來自雲天之外，又象給拉市海閃的波濤合聲配樂，平添一層美的感受。

清代納西族著名詩人楊竹廬觸景生情，欣然命筆，寫上了“古洞推來千疊浪，飛雲來出一聲鍾”的美妙詩句，為後世傳頌。

詩僧妙明，公元（1789-1862），號松俺，又號雪峯。麗江縣龍蟠鄉阿喜村人，納西族，清代著名詩僧。妙明從小就被送到麗江淨蓮寺當和尚，並從師習儒學典籍及詩書，其師曾評價他為“氣度純雅，資性聰穎”。時人評曰“釋門而儒行者”，“託跡空門而事母孝”，“孝友之性老而稱篤”。妙明在淨蓮寺旁建了嵌雪樓，一時成為麗江詩人馬子云、牛燾、楊竹廬等雅集吟詠之所，許多佳作一直流傳至今。現存妙明詩作有《黃山吟草》二卷，共收300多首詩 ^[1]  。