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楊曾文

鎖定
楊曾文,1939年12月7日出生於山東即墨,漢族,佛教史專家 [8] 中國社會科學院榮譽學部委員中國社會科學院世界宗教研究所教授、博士生導 [2] 
楊曾文於1964年從北京大學歷史系中國古代史專業畢業後分配至中國科學院哲學社會科學部世界宗教研究所工 [9]  ,參與籌備中國第一個佛教研究室 [1-2]  ;1969年隨哲學社會科學部全體成員到河南息縣五七幹校參加農業勞動 [3]  ;1972年從河南息縣五七幹校返回北京,根據黃心川建議,着手翻譯日本近代佛教史學奠基人之一村上專精所著《日本佛教史綱》,由此對研究日本佛教產生了興趣 [3]  ;1980年底赴日本進行學術交流訪問,基於佛教研究方面眾多的共同語言,結識了東京大學教授鐮田茂雄,後來兩人發起了多場中日佛教學術交流會議 [1]  ;1991年4月在美國康奈爾大學做訪問學者 [3]  ;1997年9月任中國社會科學院佛教研究中心主任 [10]  ;2006年8月當選為中國社會科學院榮譽學部委員 [3] 
楊曾文長期致力於中國、印度、日本等國佛教史研究 [8] 
中文名
楊曾文
外文名
YANG ZENGWEN [2] 
國    籍
中國
民    族
漢族
出生地
山東即墨
出生日期
1939年12月7日
畢業院校
北京大學
職    業
教育科研工作者
代表作品
《隋唐佛教史》《佛教的起源》
主要成就
2006年8月當選為中國社會科學院榮譽學部委員

楊曾文人物經歷

1939年12月7日,楊曾文出生于山東即墨 [2] 
1959年,考入北京大學歷史系,正值“三年自然災害”開始,國家經濟困難,糧食供應不足,時常飢腸轆轆。在北京大學歷史系中國古代史秦漢專業組學習,興趣更多在古典文學和古代史上 [1] 
1964年,從北京大學歷史系中國古代史專業畢業後分配至中國科學院哲學社會科學部(1978年更名為中國社會科學院)世界宗教研究所工 [9]  ,參與籌備中國第一個佛教研究室 [1-2] 
1969年,隨哲學社會科學部全體成員到河南息縣五七幹校參加農業勞動 [3] 
1972年,從河南息縣五七幹校返回北京,根據黃心川建議,着手翻譯日本近代佛教史學奠基人之一村上專精所著《日本佛教史綱》,由此對研究日本佛教產生了興趣 [3] 
1980年底,赴日本進行學術交流訪問,基於佛教研究方面眾多的共同語言,結識了東京大學教授鐮田茂雄,後來兩人發起了多場中日佛教學術交流會議 [1] 
1991年4月,在美國康奈爾大學做訪問學者 [3] 
1997年9月,任中國社會科學院佛教研究中心主任 [10] 
2006年8月,當選為中國社會科學院榮譽學部委員 [3] 

楊曾文主要成就

楊曾文科研成就

  • 科研綜述
楊曾文的研究主要涉及佛教思想及中國佛教研究、日本佛教研究和中日佛教交流史研究三方面。有關佛教思想及中國佛教的研究,細分之下又有佛教思想與佛教史研究、禪宗史研究和禪宗文獻研究三者之別。1.佛教思想與佛教史研究;2.禪宗史研究;3.禪宗文獻研究。除上述三個方面,另在當代佛教的現實意義、時代價值和世界佛教現狀等方面做出研究 [3] 
  • 學術論文
截至2023年11月,楊曾文已發表學術論文“中國淨土宗在日本的傳播和發展”“鳩摩羅什的‘諸法實相’論”“《六祖壇經》諸本的演變和惠能的禪法思想”等284篇,另有序跋51篇。其部分學術論文被引用420次(其中碩博學術論文270餘次,佔比約65%) [3] 
刊發時間
論文名稱
刊物名稱
1982年
中國淨土宗及其在日本的傳播和發展 [3] 
《中日文化交流史論文集》
1982年
中國佛教在日本佛教初傳期的流傳情況 [3] 
《世界宗教研究》
  • 學術譯文
截至2023年11月,楊曾文已翻譯譯文36篇 [3] 
刊發時間
譯文名稱
原作者
刊物名稱
1988年
日本佛教的特點 [3] 
中村元
《世界宗教研究》
1987年
日本國的淨土變相和敦煌 [3] 
中村興二
《中國石窟莫高窟(三)》
1983年
明代文化的傳播者——隱元隆琦 [3] 
鐮田茂雄
《世界宗教研究》
1980年
日本佛教研究現況 [3] 
佐佐木教悟
《世界宗教研究》
  • 學術專著
截至2023年11月,楊曾文已出版《日本佛教史》《中國佛教史》《佛教與中日兩國曆史文化》等專著12部,翻譯《日本佛教史綱》《印度佛教史概説》2部,校編佛典語錄5部,主編和參編《佛教文化面面觀》《日本近現代佛教史》《中日文化交流史大系·宗教卷》《中日文化交流事典》等著作15部,著作被引用5100餘次(其中圖書引用近2700次,佔比52%) [3] 
出版時間
專著名稱
出版社
2021年
《臨濟錄》 [3] 
2014年
中國社會科學出版社
2013年
《中國佛教東傳日本史卷》 [3] 
2013年
《佛教與中國歷史文化》 [3] 
2009年
《當代佛教與社會》 [3] 
2006年
中國社會科學出版社
2004年
《當代佛教》 [3] 
2002年
《中國佛教史論》 [3] 
2001年
《臨濟錄》 [3] 
中州古籍出版社
2001年
《敦煌新本六祖壇經》 [3] 
1999年
中國社會科學出版社
1996年
《神會和尚禪話錄》 [3] 
1993年
《當代佛教》 [3] 
1993年
《敦煌新本六祖壇經》 [3] 
1991年
佛光出版社(中國台北)
1989年
《佛教的起源》 [3] 
  • 科研獎勵
時間
獲獎項目
獎勵名稱
2017年
《唐五代禪宗史》 [3] 
湯用彤學術獎
2008年
《唐五代禪宗史》 [3] 
中國社會科學出版社優秀作者獎
2002年
《唐五代禪宗史》 [2] 
第四屆中國社會科學院優秀成果二等獎
  • 學術交流
時間
學術活動名稱
舉辦地
2006年12月
“2006年禪宗與人間佛教”學術研討會 [12] 
中國台灣
2006年11月
第二屆中日佛學會議 [12] 
北京
2006年11月
“佛教與和諧世界”國際學術研討會 [12] 
北京
2006年8月
佛教本土化與晉陽文化嬗變學術研討會 [12] 
山西太原
2005年10月
世界佛教論壇主題設計研討會 [11] 
北京
2005年8月
“人間佛教的思想與實踐”學術研討會 [11] 
河北承德
2005年8月
馬祖道一學術研討會 [11] 
四川什邡

楊曾文人才培養

  • 指導學生
截至2023年12月,楊曾文已指導培養博士、碩士生數十 [4] 

楊曾文榮譽表彰

時間
榮譽表彰
授予單位
2006年8月
中國社會科學院榮譽學部委員 [3] 
中國社會科學院
1999年
東洋哲學學術獎 [2] 
日本東洋哲學研究所

楊曾文社會任職

時間
擔任職務
1997年
日本駒澤大學研究員 [3] 
1992年
《中日文化交流事典》副主編 [3] 
1991年—1992年
日本京都大學文學部“招聘教授” [3] 
1985年
日本東京大學東洋文化研究所客座研究員 [3] 
1982年
日本京都大學人文科學研究所“外國招聘學者” [3] 
-
中國宗教學會譽理事 [6] 
-

楊曾文個人生活

  • 婚姻生活
楊曾文妻子的名字是李傑,其女兒的名字是楊 [4] 

楊曾文人物評價

“他治學勤奮,一生致力於中日等國佛史研究;他孜孜不倦,寫下多部重量級禪宗學術專著;他態度嚴謹,始終強調論從史出、史論結合。他就是中國禪宗研究集大成者楊曾文。”中國網評) [1] 
“楊曾文治學勤奮,對於中日佛教學術的交流,作出了巨大的貢獻。”萍鄉學院評) [5] 
“楊曾文從事佛教研究影響覆蓋中國、日本、韓國,他在中國佛教史、禪宗思想史、日本佛教史、中外佛教交流等諸多學術領域取得了卓越的成就。”(中國宗教學術網評) [7] 
參考資料
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