楊希枚

楊希枚（1916——1993年），男，字錚曜，回族。北京人。1935——1938年先後在輔仁大學和中法大學生物系學習，1942年畢業於武漢大學生物系，獲理學士學位。1943——1946年他入中央研究院歷史語言研究所人類學組，先後從事體質人類學和民族學的學習與研究，1949年隨同中央研究院遷往台灣省，先後任助理員、助理研究員、副研究員，1961——1980年任研究員。1952——1969年他還兼任台灣大學教授和民族學會理事。

楊希枚教授因長期居留海外，非常思念故鄉。為了實現落葉歸根，與親人團聚的夙願，他置海外優厚的待遇、優越的生活條件和親友的懇切挽留於不顧，毅然於1981年自台灣經美國返大陸定居。這表現了他擁護共產黨、擁護社會主義的進步思想，也反映了他願以赤子之心報效祖國的愛國精神。

楊希枚教授歸國後在中國社會科學院歷史研究所工作，任研究員和學術委員。1983年被選為中國先秦史學會、中國民族研究會理事。1987年被聘為殷商文化學會顧問和河南大學兼職教授。從1984年起，被選為第六屆、第七屆全國政協委員。

楊希枚教授參加過一系列國際性的科技、文化活動，如1973年在美國芝加哥召開的第九屆國際人類學會議等。從60、70年代開始，他在學術上的聲譽和知名度顯著提高。1973年，他被列入台灣《中國年鑑名人錄》（英文版）；1975年，他被刊入第五版《國際人類學家人名錄》，是一位在海內外享有盛譽的著名學者。

楊希枚教授從事先秦史和人類學研究已近半個世紀，其譯著宏富。除主編專著《安陽殷墟頭骨研究》外，還發表專題論文及書評50餘篇，約100萬字。此外，譯書二本（暫未出版）：胡頓《體質人類學》（約100萬字）、伊利亞德《生與再生》（約10萬字）。他還翻譯了10篇人類學論文。 ^[1] 

關於殷墟頭骨的研究

關於民族學的研究

關於中國先秦姓與氏制度的研究

關於古代神數字的研究

關於古代太陽崇拜的研究 ^[1] 

《再論商王廟號問題》、《神秘數字七十二》、《春秋隱公射魚於棠説駁議》、《（論語）子罕章句評斷》、《論久被忽視的（左傳）諸侯以字為諡之制》、《（孟子）滕文公篇三年喪故事的分析》、《蘇雪林（天問研究）評介》、《評德孝賽（中國境內的一個羅馬人的城市）》等。 ^[1] 

楊希枚教授學術上的真知灼見在海內外都產生了明顯的影響，贏得中外學者的重視和好評。楊希枚教授雖年逾古稀，腿病纏身，行動不便，但他卻以“老驥伏櫪”自勉，依然“壯心不已”，意氣風發，勤奮筆耕，頑強拼搏到胃癌病發時止。可謂“鞠躬盡瘁，死而後已”。在此期間，他除撰寫論文外，還修訂《先秦文化史論集》一書，這部專著洋洋70餘萬字，是凝聚着他畢生心血的傳世之作，1995年由中國社會科學出版社出版。

楊希枚教授不僅治學篤實，學風嚴謹，著述很多，而且為人剛正不阿，追求真理，渴望光明。返歸大陸定居12年來，他時刻關心國家的前途，人民的疾苦，並竭誠為加強海峽兩岸的學術和文化交流，早日實現祖國的統一大業盡力。他待人熱情，平易近人，生活儉樸，嚴於律已，樂於助人。對歷史所內外的中青年學者，更是關懷備至，或饋贈圖書資料以備參考，或為他們指破學術迷津，傳授治學經驗和方法，或為其專著撰寫序言，向學術界推薦。尤為感人的是，他曾多次主動提出，願將多年積累的資料和研究心得奉獻給別人去著書立説，充分表現了老一輩史學家的寬闊胸懷和提攜中青年學者的高風亮節。他對先秦史學會的工作和學術活動一向關心和全力支持，在彌留之際還遺囑家人從遺款中按年向學會捐贈活動經費。同時，遺囑每年為北京回民中學提供獎學金，這是他對祖國的花朵——少年獻出的一份厚愛。 ^[1]