梅縣風土二百詠

《梅縣風土二百詠》為七言詠事組詩，組詩名雖為梅縣風土，其實説的是整個梅州及部分梅州周邊的客家地區。詩中記錄了區域內的風土民情、人文地理、著名的歷史事件和名勝文物，同時還有梅州的人物、物產等，可以説是一部客家文化的“史詩集”。被世人譽為“半部嘉應州志”。 ^[3] 

《梅縣風土二百詠》，為長篇敍事詩，全篇201首，記述客家人文，梅州華僑，文教科舉，歷史事件，風景名勝，城市建設，本地物產，官場舊制，梅州人物等。 ^[2] 

在寫就此詩集時，除了有早年間參與《光緒嘉應州志》編校工作所收集的資料外，梁伯聰還查閲了許多資料，走訪各區域，與當地人接觸，獲得詩集的素材。詩集用詞用語通俗易懂，易於流傳。 ^[3] 

在《梅縣風土二百詠》的前言中，梁伯聰用通俗易懂的語言講述了寫就詩集的目的，便是想要讓後人知道嘉應州往事。 ^[3] 

《前言》

南檐曝日坐團時，絮絮談來聽不疲，撰就一編風土詠，俚歌竊比竹枝詞。

不説荒唐不説私，只從事實下言詞，個人傳述留他日，舉一驚將眾漏遺。

詞求通俗不雕鐫，取制原宜在自然，力避淫哇刪鄭衞，無邪一語祖詩篇。

典章隨世有通行，朝代而今既改更，欲為後人知舊制，費詞不惜説分明。

住近環城述較長，別鄉事蹟未全詳，他時倘有人賡續，歡喜吾軍得大張。

出口成章不費思，自然天籟妙歌辭。肩擔越嶺隨高下，嘹亮清聲唱女兒。

——對客家山歌的描繪，客家婦女在鄉間唱山歌，其聲清越。

閒叉麻雀鬥衣裳，分得薪津一份強。最是便宜公務奶，絕無義務呷公糧

——描述的是公務員待遇。抗戰後物價高漲，政務給予公務員米津，計父母妻子人數多少而給，同為國民，婦人無任何義務呷公糧。

百花洲尾寺齊洲，佳話童謠志乘收。誰道千秋無應櫼，狀元橋早築江頭。

——講的是狀元橋的故事。位於東山書院前的狀元橋，因此處出狀元而得名，是石橋改成的木橋，乾隆十一年知州王者輔重造石橋，更名為靈濟橋。

邑侯非盡外方求，民國維新例改修。三十三年掄指數，宰官一一姓名留。

——清朝期間的制度是本省人不得做本省官，到了民國後改了此項制度。民國期間梅縣坐鎮的縣長有54人，平均每位縣長在梅州的時間不到九個月。

十九日辰三月中，太陽誕祝萬家同。遙遙三百年前事，猶記明亡念不窮。

——“太陽生日”是梅州城鄉各地民眾特有的一種節日。興起於明末清初，流行於梅縣、大埔。“太陽生日”為農曆三月十九日，這一天，家家户户都備着三牲果品敬太陽，口中念着《太陽經》。

武廟門前水一方，臨刑舊號殺人塘。填溝闢土鋤荊棘，化作莊嚴運動場。

——明代程鄉縣主簿王騰為使當時地方軍隊有一個較武習騎的場地，於嘉靖七年（1528年）在縣衙東面修建了東較場。清末至民國20年，這裏成為了處決罪犯之地。為發展體育運動，民國24年，由當時的縣長主張將東較場改為大型體育場，後成為梅州人踢足球運動之地。

學校森森六百強，大醫院與大書坊。銀行交錯中央部，冠蓋如雲盛一方。

——描述的是梅州當時的概括。梅州當時有小學600所，大學一所。黃塘有一家醫院，設備齊全，為東江、韓江之冠。商務印書館、中華書局、世界書局皆有分局在這裏。中國銀行、農業銀行、交通銀行、廣東省銀行、縣立銀行、郵政儲蓄銀行林立城內外。地方人士遊學國內外獲得博士、碩士、學士學位的不計其數。商人營業在千萬元以上的許多家。

詩集中提到：“舊姓今存楊古卜，大多族譜祖閩方，女鞋豆腐仍原樣，寧化人來説故鄉。”便説到了梅州客家人中有許多從福建農化遷徙而來。

“梅峯梅水古名州，峯在西街煙户稠。環麓盡為民居繞，欲登峯去路無由。”介紹了梅峯的位置和變遷，對於經歷了滄海桑田後的今天，對了解梅縣自然風物的歷史情況有重要參考價值。

在《陰那山》詩中，梁伯聰寫道：“陰那五指插天強，水色山花無盡藏。雙柏榮枯千載立，更多靈異志書詳。”則講述了靈光寺“生死樹”的現象。

“丈夫拋卻舊田疇，辛苦謀生去遠遊。三月春耕勞不得，竟教織女作牽牛。”這首詩中説的是梅縣男子多往南洋謀生，把田間勞作之事交給了女人，當時產生了大量的華僑人家。

《梅縣風土二百詠》中有諸多此類詩歌，以簡易的方式向世人描繪了位於中國南方的這座小城。 ^[3] 

書籍為梁伯聰的兒子梁挺生及梁京熹，將原稿在香港影印出版。梅州中學圖書館裏收藏着兩個版本的《梅縣風土二百詠》，為學校館藏“寶物”。這兩個版本的書籍皆為梁伯聰的兒子梁挺生及梁京熹根據原稿，分別於1969年和1997年出版影印。其中1997年的版本還收錄有梁伯聰的《酣雪樓詩鈔》及他生前曾出版的《酣雪樓主人自壽詩聯》。 ^[3] 

梁伯聰先生（1871-1945）出身於書香門第，自幼習書，學問淵博，他參加清末最後一期科舉考試，為梅州歷史上最後一批秀才。梁伯聰曾祖父為清嘉慶進士，官至禮部郎中；祖父、父親皆為官。父號心鏡，字鑑三，清巳酉科舉人，內閣中書升用知縣，任福建上杭縣知縣。梁氏書香世家，家學淵源，藏書甚豐。梁伯聰自幼博覽羣書，立志傳揚國學，畢業後任職省立梅州中學國文老師，學不厭、教不倦，其人格、修養及循循善誘的教學精神，甚得學生尊崇。 ^[2] 

梁伯聰於光緒甲午年（1894）考取秀才，“以學優補廩，不求仕進”，而以教學終其身，他是一位能書擅畫的秀才，為梅州教育界一代宗師、著名教育家、詩書畫家。他先後執教嘉善女子中學、女子師範、省立第五中學、省立梅州中學。其中在梅州中學的執教時間長達34年，以國文、圖畫啓迪多士成材，“退休後獲教廳頒發長俸，邑中有史以來第一人”。著名畫家林風眠、中國現代象徵派詩歌開山鼻祖李金髮、教育學家鍾皎光、孫亢曾等為其學生。 ^[2] 

梁伯聰的詩歌為梅縣的歷史、民俗留下珍貴的記錄而載入史冊，後人對《梅縣風土二百詠》的評價頗有詩史之譽，可見世人對這本詩集及他個人的推崇。”劉奕宏説，梁伯聰的詩作，質樸無華，情感濃郁，充滿對勞苦大眾的深切同情，顯現出深厚的國學功底，又融匯了客家民歌的純樸風格。 ^[3]