梅松論

作者不詳，應該是和足利尊氏關係深厚或和夢窗疏石有淵源的人。1349年（貞和5年）頃成立。描寫承久之亂以後鎌倉幕府的統治到尊氏掌握政權的過程，觀點主張足利氏創立室町幕府的正當性。

上巻是鎌倉時代末期的政治情勢和鎌倉幕府滅亡，建武新政以及新田氏和足利氏對立的狀況。下巻是楠木正成的奮戰和金崎城落城，天下平定的狀況，夢窗疏石對尊氏的人物評，最後是足利將軍家的榮華。

大約成書於1349（正平4）年。該書作者站在足利尊氏一側，對鎌倉時代的治績、南北朝的爭鬥、後醍醐天皇的建武新政以及足利尊氏取得政權這一過程做了簡明記述。

與太平記齊名的軍記物語有梅松論。梅松論上下兩卷，篇幅很小。其特色是作者的立場站在足利氏一方。敍述的範圍：先談日本將軍的沿革，再概觀鎌倉將軍時代，又從元弘之亂、中興政治及其瓦解，談到新田義貞的金崎城陷落（註解1），最後敍述尊氏的品行和事蹟。作者不明，似乎是受到足利氏惠顧的人。不用説書中充滿了使足利氏立場正當化的敍述，但沒有直接攻擊後醍醐天皇的言辭，對楠木、新田等官軍諸將也舉其勇武忠節的可取處，不惜讚美之詞。貫穿通篇的精神，與其説是讚美足利將軍，不如説是讚美超越將軍的、更高範疇的武家精神和立場。從這裏可以窺見：武士想提高獨自的道德並具有強烈的自信。而武士需要許多軍記物語作為生活的記錄和處世的教訓，其原因也在於此。

梅松論的寫本有古本系和流佈本系，諸本之間差異相當多。‘羣書類從’第20輯收錄之外，古寫本有天理本、寛正本。