梁生寶

1929年陝北大旱，寶娃是“蛤蟆灘”眾多災民中的一員。作為“外來者”，寶娃在其母嫁給梁三以後就獲得了在“蛤蟆灘”生活的合法身份，並且取名叫梁生寶。梁生寶是農民的榜樣，他有很高的政治覺悟，表現為他對新政權的深厚感情、對新政策的透徹理解、對私有制的仇視、舍小家為大家以謀求共同富裕的創業觀。梁生寶是先進階級中具有高等覺悟的人，是那個時代需要的理想農民形象。他善於在農村日常生活中發現政治意義的覺悟，表現了他高尚的精神境界。在這艱苦奮鬥中，他也沒有一絲一毫個人目的，他既不想從集體事業裏撈點高於別人的利益，也不希望別人把他當作領導來恭敬。

梁生寶代表的是農村社會對黨的政策的高度理解，表明合作化並非簡單的自上而下的政策落實。梁生寶的行為雖不能被廣泛理解，但他的人品卻在農村社會廣為稱道，厚道、仗義、克己利人、心胸開闊，在羣眾中很有威信，能幹出常人幹不出甚至不理解的事業。他的豪傑氣是民間意義上的英雄的精神特質，是草根英雄氣度，體現了傳統文化的一些內涵，尤其是通俗傳奇所推崇渲染的一些品質，不僅包涵仁和智、更有勇和義，敢於出頭、抱打不平。梁生寶的偶像是楊書記，楊書記的父親在戰鬥中犧牲，母親被敵人凌遲，苦大仇深無過於此，楊書記無疑是超越了個人和家族利益的榜樣人物。剛剛入黨的梁生寶也開始顯示出這種品質。梁生寶經歷頗為傳奇，童年逃難行乞，落户在蛤蟆灘。八歲就很講禮儀，見長者必問安，以致“莊稼人覺得他老氣橫秋，很不活潑。”十一歲給人看桃園，恭恭敬敬地對付偷桃者，“摘桃的行路人，臉紅騰騰地走了。”為救人之急破例賣桃，又把錢精心保管、交還主家，“當下富農主家被這個窮娃的光輝品格，驚得臉色發了黃。”“心下相當害怕這個娃。”梁生寶自尊心極強，這與他善良敏感的性格和流落他鄉的生活處境有關，有些做法是曾經領他討飯的媽教給他的。梁生寶的奮鬥，他的互助創業之路的事業選擇的內在動因，在於其善良天性和自尊需要的統一。梁生寶長大後，熬長工、當佃户，買下地主家的小牛犢，租下十八畝稻地，顯示出莊稼人裏少見的膽識和魄力。學好——是梁生寶品質中永恆不變的一點。自從他參加一個強大的、有光榮鬥爭歷史的偉大政黨以後，他早就開始學做新式的好人了。 ^[1]