梁正海

銅仁學院學術委員會委員，院級學術帶頭人，銅仁市第二批市管專家，“西部之光”優秀人才，貴州省委辦公廳2012年度服務決策專家，省級重點支持學院“民族文化遺產學”學科帶頭人。任貴州省高校人文社會科學研究基地銅仁學院武陵民族文化研究中心主任，銅仁學院法律與政史系副主任，兼任中國現代民族學專業委員會副秘書長、中國醫藥學會土家醫藥學會常務理事、貴州省民族研究學會理事，貴州省傳統文化研究會理事。

1．2011年國家社科基金一般項目 少數民族傳統醫藥知識的傳承與保護研究——以武陵山區土家族為例（11BMZ032）（主持人）

2．貴州省優秀科研人才省長基金項目 土家族傳統醫藥互動式保護與利用研究（黔省專合字[2012]85號）（主持人）

3．2010年銅仁學院博士科研啓動金項目 儺文化產業化研究——以黔東、黔東北儺戲為例（DH1002）（主持人）

4．.2007年國家社科科基金一般項目 少數民族傳統知識的保護與利用研究——以武陵地區土家族為例（07BMZ025）（第一參與人）

5．湖北省社科基金項目 湖北土家族傳統知識的現代價值與保護研究（07071）（第一參與人）

6．國家民委科研項目 少數民族傳統知識保護研究（05ZN07）（第一參與人）

1．20世紀上半葉中國民族學應用研究述論.貴州民族研究.2006年第5期.

2．儺面具的象徵.吉首大學學報（社會科學版）.2006年第6期.

3．儺儀“過關”的象徵表達——土家族象徵文化研究之三.中南民族大學學報（人文社會科學版）.2008年第5期.

4．村落傳統生態知識的多樣性表達及其特點與利用——湘西土家族村落“蘇竹”個案研究.吉首大學學報（社會科學版）.2009年第3期.

5．文化遺產保護理論與實踐研究述論.貴州師範大學學報（社會科學版）.2009年第6期.

6．儺儀“過關”的象徵結構.湖北民族學院學報（哲學社會科學版）.2009年第6期.

7．地方性醫藥知識的傳承模式及其內在機制與特點.吉首大學學報（社會科學版）.2010年第1期.

8．民族學視野下土家族傳統生態知識及其內涵.湖北民族學院學報（哲學社會科學版）.2010年第4期.

9．論儺文化在民族地區新農村建設中的價值 .三峽論壇.2011年第1期.

10．土家族儺儀“過關”的符號隱喻.貴州民族學院學報（哲學社會科學版）.2011年第4期.

11．疾病認知與地域性文化 .湖湘論壇.2012年第2期.

12．地方性疾病認知及其分類特點 .吉首大學學報(社會科學版).2012年第1期.

13.土家族傳統婦幼保健知識類型及其特徵與價值.民間文化論壇.2012年第2期.

14.土家族傳統醫藥知識及其現代利用.湖北民族學院學報（哲學社會科學版）.2012年第2期.

15.土家族傳統醫藥知識的傳承危機.貴州民族研究.2012年第5期.

16.近十年來我國傳統醫藥知識保護研究述評.貴州師範大學學報（社會科學版）.2012年第6期.

17.論單一民族內部族姓的多元競爭關係.長江師範學院學報(人文社會科學版).2013年第2期.

18.構建茶文化生態博物館增加梵淨山旅遊新元素.銅仁學院學報.2013年第3期.

19.論土家族疾病用藥的四大特點.貴州師範大學學報（社會科學版）.2013年第3期.

20.論地方性疾病認知與處置特點.貴州民族研究.2013年第4期.

梁正海著《傳統知識的傳承與權力》，中國書籍出版社，2013年4月

周光大主編《現代民族學》（參編），雲南人民出版社，2009年 ^[1]