梁作幹

從1952年起先後在中山大學、華南師範學院和暨南大學從事歷史教學和研究工作。主要研究世界古代史和中外歷史比較研究。在學術上曾就中國古代歷史分期問題提出新見解，並系統闡述財產形態問題。

現已退休。

《宗教改革是古代中世紀階級鬥爭的思想形式》，刊於《光明日報》1960年12月22日；《試論春秋戰國時代的社會政治運動》，刊於《羊城日報》1961年6月1日；《私有財產形態論》，連載於《暨南大學學報》1979年創刊號和1980年第1期；《世界歷史的重大轉折點：西晉帝國與西羅馬帝國的滅亡》和《恢復老子思想的歷史地位》，分別刊於《暨南學報》1982年第2期和第4期；《羅馬·法蘭克社會封建化的道路》，載於中國世界中世紀史研究會的《學術論文集》，青海人民出版社1982年出版。在中國世界古代史的研究領域裏發表了《私有制財產形態論》、《世界歷史的重大轉折點：西晉帝國與羅馬帝國的滅亡》等十餘篇論文，撰寫了《羅馬帝國與漢晉帝國衰亡史》（約38萬字）的專著，取得了卓著的成果，在同行中享有盛譽。

分期問題基本上支持著名史學家尚鉞、何茲全等見解，但更加向前推進一步，把西晉帝國的滅亡視為中國古代與中世紀的分界線；在理論上以財產形態理論為依據，自成體系。他在研究中努力鑽研馬恩著作，以歷史唯物主義為指導，運用比較研究方法，對該課題進行了詳細的對比研究，提出了一系列創新意見，並形成頗具特色的自成系統和相當嚴密的體系，受到了學者的重視和好評。

曾榮獲1982年廣東省優秀社會科學成果三等獎。