桐橋倚棹錄

《桐橋倚棹錄》中的“桐橋”在虎丘，跨桐溪，一名勝安橋。“倚棹”則用唐李嘉祐“春風椅棹闔閭城”詩意。此書十二卷中，以卷十“市廛”、卷十一“工作”、卷十二“園圃”的價值最高。如卷十記述斟酌橋三山館、引善橋山景園、塔影橋李家飯館等酒樓之盛況及菜點之名稱；又記虎丘仰蘇樓、靜月軒以製售各種花露馳名。卷十一記載虎丘各種精美工藝品，如“塑真”（俗呼捏相）條雲：“其法始於唐楊惠之。前明王氏竹林亦工於塑作。今虎丘習此業者不止一家，而山門內項春江稱能手。虎丘一處泥土最滋潤，俗稱‘滋泥’。凡為上細泥人、大小絹人塑頭，必此處之泥，謂之‘虎丘頭’，塑真尤必用此泥。……肢骨以香樟木為之，手足皆能活動，謂之‘落膝骱’，冬夏衣服可以隨時更換。”可見其工藝精美絕倫。卷十二記載虎丘之舟楫、園圃、藴含產、田疇，均與人民生活密切相關。這些都是從前士大夫文人未嘗措意或不屑為之的社會生活史料，今天看來，彌足珍貴。此外，如卷四“李侍郎祠”條，記順治二年（1654年）蘇州屠城事：時福山副總魯之璵以鄉兵抗拒清軍，作者特記太湖“盜”赤腳張三率兵突起應之，城中死者無算。清總兵土國寶下令屠城，由盤門屠至飲馬橋而止。可知當時江南大城清軍殺戮之慘，而赤腳張三抗清事蹟亦幸此書記載得以流傳。其他珍貴資料，不勝枚舉。總之，蘇州虎丘七里山塘市廛之盛，工藝之美，自太平軍興，庚申（1860年）清軍退出蘇州之際，舉火一焚，盡成焦土，幸賴此書，得窺其原貌。故謝國楨氏向顧氏假得此書，窮一月之力抄錄副本，可見其對此書的重視。俞平伯《題顧頡剛〈桐橋倚棹錄〉兼感吳悰舊絕句十八章》，詩過長，不能盡錄，茲選其二首如下：其二雲：“吾年十六甫離家”（自注：前乙卯歲北上。）塔影城邊日易斜。今日明燈窺秘笈，遺聞追溯到乾嘉。”其九雲：“物玩雖微亦化工，蘇州巧手最玲瓏。瀟湘隕涕蘅鞠笑，都在傳神阿堵中（自注：《紅樓夢》其六十七回《見土儀顰卿思故里》），説到薛蟠從蘇歸，攜來虎丘的玩具，如“自人”、“酒令兒”、“水銀灌的”、“打金斗的”、“小小子”、“沙子燈”，俱見本書第十一、十二峽谷卷中，可作補註材料。

《桐橋倚棹錄》十二卷於道光二十二年（1842年）刊成後，原刻毀於戰亂，極少流傳。20世紀50年代,顧頡剛即將舉家北遷,來薰閣書友覓得此書,贈送給顧先生。他極為珍惜，屢次出示，請俞平伯、謝國楨、吳世昌諸名家題跋。1980年5月,《桐橋倚棹錄》由上海古籍出版社出版,由王湜華標點並作簡注。

乙卯六月，頡剛先生出其珍藏《桐橋倚棹錄》見示，乃其鄉先賢顧鐵卿著。所記多為昔日士夫未嘗措意或不屑著錄之生活史料。今日觀之，彌足珍貴。鐵卿另有《清嘉錄》，記民間令節風俗，蓋仿《荊楚歲時記》，以時間為經。此書則以空間為緯。體裁似《洛陽伽藍記》《揚州畫舫錄》而互有詳略，山水、名勝、建築、物產而外，兼及市廛工商。間或追述史蹟，隱寓感慨。其知人論事，亦另具卓識，固不僅以近人所着意之手工業品，為他書所未詳，而見重於世也。姑舉數例以見一斑：其一，卷四頁十五“李侍郎祠”條記順治二年蘇州屠城事，時福山副總魯之璵以鄉兵抗拒清軍。鐵卿特記太湖“盜”赤腳張三，率眾突起應之。城中死者無算，而清總兵土國寶必欲屠城，由盤門起屠至飲馬橋，見關帝橫馬立橋上而止。蓋像系先夕為“醉漢”舁至橋上者也。鐵卿此記，蓋欲使讀是書者，知當時江南大城，受清兵殺戮之慘，固不止“揚州十日”“嘉定三屠”。蘇州亦在被屠之列，而後世知者絕鮮。江陰閻應元之抗清，《江上孤忠錄》《江陰城守記》各書詳述其事。而赤腳張三則以義民而蒙“盜”名，微鐵卿此記，則其抗清壯舉，後世亦無由知之矣。其二，卷五頁十九“錢近仁墓”條，作者記皮匠錢近仁事，亦具卓識。錢父母早喪，貧不能自存。幼習皮匠，補履為生。不妄取一錢，而博通經史百家之學，真可謂有文化之勞動者。其人其事，可以媲美《儒林外史》末回荊元等人。鐵卿記其他名流冢墓，輒寥寥二三行而止，少者不足一行。而於錢墓，則兼錄顧日新《悼皮工錢處士》五古長歌以志崇敬。讀者觀其所敬之人，可知作者之品格矣。其三，卷十一頁五錄存歌伎雙姬《虎丘竹枝詞詠塑真》有“一身自恨同瘤贅，添個愁人做什麼?”之句，憤慨甚深。鐵卿另有《題畫絕句·詠金魚》雲：“勺水莫嫌身世窄，邇來罾網遍江湖。”可與上舉各事比看。鐵卿誠有心人哉!其四，卷八頁十五記名媛柳伴月以所繡詩畫謀生，可比《紅樓夢》五十三回賈母所贊慧繡之才女。蓋當時江南確有此風：文人之不仕者以書畫為業，巧婦之清寒者以女紅謀生，自食其力，固猶賢於斗方名士之“彈鋏”求魚也。今日蘇州名繡銷售中外，有由來矣。乙卯冬讀畢此書，並作札記。今錄要為跋文如右。另有校勘記若干條，別紙錄存。（從略）

(原載香港《大公報》 一九七九年四月十一日《藝林》 )