桃木工藝品

以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等用來祈求神明保佑、消災辟邪，是最早的桃木工藝品，常因歷史時期、地理環境、經濟條件、文化技術水平、民族習尚和審美觀點的不同而表現出不同的風格特色。如南方人喜歡桃木劍，北方人偏好桃木斧頭。還有貴州的桃木儺面具，陝西的桃木馬勺臉譜等等，但都是中華文化重要的組成部分，是中華民族古代悠久的歷史傳承。

“居不可無桃”是中國獨具特色的文化，表達了人們對人生的吉祥、平安、長壽的嚮往和追求。國人對它情有獨鍾，是相信桃木能制鬼避邪的一個作用。 桃在中國古代神話傳説中很多，其中最為重要的傳説是有兩個神人，名叫神荼、鬱壘相傳可以治惡鬼。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。 （春聯就起源於“桃符”）。 儘管我國古代文化中有關桃的描述含有神話故事很多，迷信成分濃重，但桃木避邪是一個不爭的“事實”！ 首先我們因當明白什麼是“邪”。邪就是不正當、不正派、邪惡、邪念、邪説。中醫指邪就是引起疾病的環境因素：常見的有外感六淫:風, 寒,暑,濕,燥,火.七情,痰,飲,瘀血等，邪氣入侵人體就會使人生病，病就是邪。迷信的人指鬼神給予的災禍：中邪，妖異怪誕。避邪就是避免或驅除邪祟。一般用做迷信語，表示降伏妖魔鬼怪使其不侵擾人的意思。 其實最簡單的説避邪即指去病 。在醫學科技較為落後遠古代時期，洪水、猛獸並不是威脅人類生存第一天敵，因為人類在與大自然搏鬥中已經掌握自然生存的法則，而古人類無法認知和解釋的是“瘟疫和疾病”。使人們心裏產生極度的恐懼，認為神鬼在作怪，是一種看不到摸不着的邪氣，不祥的邪祟。就算科學如此發達的今天，的病不去醫院在家跳大神的大有人在。然而在人類不斷的與邪魔做殊死搏鬥過程中！發現了桃木在某些方面是對付邪魔/（疾病）強有力的武器。使人們產生了對桃木崇拜，以至在人們心中“桃木”有着不可替代的作用，古人尊桃樹為“仙木”。其實桃有較高的藥用價值，桃樹一身均可入藥。鮮桃肉質緻密，甘甜多汁，含維生素、鐵較豐富，作為食療果品，桃對胃陰不足、口乾口渴或體虛陰液不足之便秘症有較好的滋養和潤下作用。桃是高血壓和糖尿病患者可以常吃的水果，肺病患者吃桃也益處多多。因鮮桃含鉀多而含鈉少，故可作為水腫病人使用利尿藥時進食的輔助水果。有報道，吃鮮桃對老年前列腺增生也有一定輔助治療作用。桃仁被譽為“活血祛瘀要藥”，在臨牀上應用十分廣泛。古今名方“桃仁承氣湯”、“桃紅四物湯”等均以桃仁為主藥，它可以治療瘀血停滯、經閉腹痛、熱毒腸癰、跌僕損傷及便秘等。豔麗的桃花也是藥，不僅可療水腫、痰飲、二便不利，古人認為它還有美容作用，能“令人好顏色”。《大清方》雲：“酒漬桃花飲之，除百病，益顏色”。在唐代，河南洛陽人還有以鮮桃花煮粥的習俗。此外，《本草綱目》中説：“桃味辛氣惡，故能厭邪氣”。還記載了桃葉、桃皮、桃膠、桃毛等都能入藥或與其他藥配伍，能治療婦科、兒科及外科方面的多種疾病。馬王堆帛書《五十二病方》曾載有以桃枝治療男子疝氣的方法。 以上是已科學的角度解釋了什麼是邪，桃木為什麼辟邪。然而作為當代的有着豐富科學知識的人們來説不光要破除迷信，更因該的是弘揚我們特有的五千年博大精深的中國文化，和我們中國人含蓄內斂表達方式。其中奧運獎牌金鑲玉，鳥巢、水立方不就是喻意金玉良緣和天圓地方的中國特有的文化底藴嗎？桃木工藝品，正是有着豐富文化內涵被人們賦予了太多的想象與意願的一種吉祥產品。

桃木工藝品的題材根植於傳統文化當中，代代承傳，表現了民族心態，體現了時代特色。在漫長的歲月裏，我們的祖先創造了許多向往自由、追求美好生活、寓意吉祥的桃木雕刻品。這些雕刻品巧妙地運用人物、走獸、花鳥、文字等，以神話傳説、民間諺語為題材，通過比擬、雙關、諧音、象徵等手法，創造出圖形與吉祥寓意完美結合的雕刻藝術形式。這種具有歷史淵源、富於民間特色，又藴涵吉祥企盼的題材可分為人物類、獸類、植物類、文字類、幾何紋等組合類。題材內容廣泛，大致包含以下內容：一是“吉祥圖案”，如“吉慶有餘”、“五穀豐登”、“平安如意”、“松鶴延年”、“龍鳳呈詳”；二是戲曲人物、古代英雄、小説演義、神話傳説、寓言故事、供人們欣賞品味；三是人們熟悉的飛禽走獸，如雞、鴨、鵝、兔、豬、牛、馬、鹿、蝙蝠、魚、蝦等以及植物花卉、蔬菜瓜果之類。 集中體現了民間工藝美術的共性。但在每件具體作品的形式、風格、審美趣味、工藝技法上，又有它獨特鮮明的風格。在構圖上，往往把不同的場景和人物，配以圖案紋樣，注意虛實主次、線條分割、層次節奏的處理， 就其雕刻技法分類，有沉（凹）雕，浮（凸）雕，圓（立體）雕，通雕（多層）和鋸通雕（單層）五種，在雕刻技法上則依據不同的題材、不同的裝飾，把浮雕、通雕、線刻或單獨或綜合地靈活運用，以表現不同的形式美，追求畫面結構的嚴謹與變化，構圖的飽滿與均衡。把寫實的形象加以變化和組合，裝飾性與實用性達到了完美的結合。

桃木工藝品製作工藝分為以下幾個步奏：

桃木工藝品製作材料的處理包括以下步驟：1.將選好的桃木坯料完全浸泡在水中泡透，2.將浸泡透的桃木放在加有火鹼的水中大火煮沸，然後繼續在沸水中煮四至五小時，煮完撈出後立即浸泡在清水中，直至桃木不再吸水，3.將煮好的桃木坯料取出放在陰涼無風處排好，自然涼除部分水分，使其基本定形，然後放在通風乾燥的地方自然乾燥。4.再將乾燥的桃木坯加固束縛成捆進行烘乾，經過處理後的桃木色澤美觀，不開裂、不變形、不蟲蛀。

手工雕刻 首先，要有一張好的畫稿，一張好的畫稿決定了一件桃木工藝品未來的命運。在有經驗豐富的雕刻師進行精心的雕刻。其次，經過打胚、粗雕、細雕，要求做到有層次、有動勢，比例協調、重心穩定整體感強，從下到下，從前到後，由表及裏，由淺入深，一層層地推進。刀法圓熟流暢，要有充分的表現力。

運用精雕細刻及薄刀法修去細坯中的刀痕鑿垢，使作品表面細緻完美。要求刀跡清楚細密，或圓滑、或板直、或粗獷，力求把作品意圖準確地表現出來。

根據作品需要，將木雕用粗細不同的木工砂紙搓磨。要求先用粗砂紙，後用細砂紙。要順着木的纖維方向打磨，直至理想效果。

用硬毛刷、小硬毛筆、調色缸。着色的顏料一般是指水溶性的，如水粉、水彩或皮鞋油。它們的特點是覆蓋性小，有較強的滲透性。

上漆或是打蠟。

鑑定是否真正桃木工藝品，因掌握桃木工藝品共同特點：紅、灰色節疤多，皮裂，顏色為原色，木質紋理清晰且為不規則的大花紋。 一件好的桃木工藝品，要歷勁數月。幾十道工藝流程才能製作完成，“雕活”的好壞，才能決定了桃木工藝品真正價值！我們應很好地加以研究、應用，並賦予桃木工藝品新的時代內涵，融入現代文化與審美意識，來創作出具有當代特色的，充滿生機和活力的吉祥題材木雕作品，使具有吉祥題材的桃木工藝品有更深的意義和底藴，充分發揮桃木工藝品獨特的藝術影響力，使人們能從桃木雕刻作品中體味到，深厚傳統的民族文化所帶來的滿足和自豪，以及博大精深的中華民族文化。當一件極具藝術震撼力的桃木雕產品展現在顧客面前，顧客通常會更注重其品質和藝術內涵而不會對其價格斤斤計較。