根雕

唐朝年間畲族入遷福安、蕉城一帶，畲族根雕便在當地傳承繁盛，其透雕與浮雕相結合並施以全綵的手法盛極一時；此後，福安、蕉城的根雕工藝又吸收了閩北的以剔鏟闊略、保留疤結木紋的手法，形成了富有地域藝術風格的根雕工藝。 ^[3] 

明清之際，蕉城根雕多摹仿古代木雕作品進行創作。20世紀80年代末，屏南人張長青為提高閩東根藝製作水平，赴榕拜屠一道為師，專攻根藝一路，並得其真傳。1995年，張長青收葉石和（原名葉兆和）為徒，師徒根藝作品曾多次獲根藝展金獎、銀獎。 ^[2] 

寧德蕉城根雕技藝在創作上強調根材的天然造型和韻味，在工藝上採用傳統古法工藝處理，注重表現根材的本色、紋理，端莊凝重、古樸高雅，且無副作用，地方特色顯著。這些根雕作品巧借朽木殘根的形態特點，運用現代雕塑的思維方式、造型風格和表現手法進行構思立意，對捨去的截口和需要改變原有形態的局部，運用現代雕塑的各種技藝進行加工，不留刀痕鑿跡。 ^[3] 

屠派蕉城根雕在對根雕進行藝術加工的過程中，沒有雕琢這道程序，而把“根材的審定”列為第一關，這體現了屠派強調的根藝是一種發現藝術而不是雕琢的審美觀點。作品的定型、組合、配座都需調動主觀能動性進行藝術構思。根材的浸泡和燒煮、剝皮和清洗以及磨光這三道工藝是針對根材的天然質地、紋理進行保護的有效措施。着色與上漆是屠派講究修飾的藝術表現手法，也表現了傳統根藝脱胎於根雕的地方特色。 ^[2] 

蕉城根雕的價值，主要體現在以下三個方面：

一、經濟價值。蕉城根雕採用具有自然美的各種根材形態，創造出多姿多彩的美的形象。閩東傳統根藝的根材選擇嚴謹，多以九里香、福建茶、榕樹、雀梅、香樟樹、羅漢松、紅豆杉等名貴樹根為材，因材料比較稀有，故經濟價值較高。

二、技術價值。蕉城根雕的製作以“不是古董，勝似古董”為藝術理想，秉承古法工藝製作，對磨光、着色和上漆等工序比較講究，精工細作，古香古色，手工含量高。上色上漆均無化學原料配方，符合環保要求。

三、藝術價值。蕉城根雕的形象，大都表現在“似與不似之間”，甚至有的比較誇張、抽象，它以奇、怪、巧的造型來震撼人的心靈，強調作品的神似和內涵意藴，展示源於自然，高於自然，充滿藝術動態美。 ^[2] 

主要傳承人：蕉城根雕主要藝人有屠一道，其將根雕技藝傳於張長青，後者又傳葉石和（原名葉兆和）。 ^[3] 

代表性傳承人：葉石和（原名葉兆和），男，1971年1月生，福建省級非物質文化遺產項目“根雕（蕉城）”第五批省級代表性傳承人。 ^[4] 

2009年10月29日至11月1日，由福建省經貿委等主辦的“第五屆福建省工藝美術精品‘爭豔杯’大賽”在福州舉行，寧德市24件參賽作品獲獎。其中，蕉城姜翔玲創作的根雕作品《喝彩》獲得金獎、姜翔玲創作的根雕作品《早安——中國》獲得銅獎、蕉城葉陳旺創作的竹根雕作品《合和鑲福》獲得銅獎。 ^[5]