柳忠秧

柳忠秧：原籍湖北黃岡，客居嶺南；著名詩人，雲深書院山長，國家級風景名勝區岳陽樓文學顧問，中國鄉土詩人協會副主席，全國工商聯中華經濟發展交流協會高級文化顧問、副主席，湖北省文聯文學藝術院特聘副院長，廣東省文化學會副會長；中國當代文化史詩創作的代表性人物，代表作有《楚歌》《嶺南歌》《國騷》《天下江山黃鶴樓》《聖美大江》《哭長江》等。 ^[1] 

《孤柳篇》：人出大狂楚，心有雄血流。蠻霸耀荊湘，宏脈滋沃土。豪俠照萬里，英武定緯圖。不屑小歡羈，只為大愛遊。笑傲臨皇宇，糞土萬户候。呼朋引友類，吾樂天地愁。醉飲江湖月，情留百芳洲。劍指五嶽高，霜吟風雨稠。寬懷向茫海，鐵骨浸温柔。思緒穿亙古，靈光越千儔。晝頌南國潮，夜傾神北斗。東跨蓬萊閣，西拜三江頭。崑崙藴我澤，雲夢藏野柳。肝膽照君山，魂牽巴陵秋。淚灑洞庭湖，氣吞岳陽樓。仙遊騎黃鶴，瑤台擁紅袖。鞭揮河宇靖，波揚洪濤吼。歌答九州春，詩賦千年憂。無言聽天籟，有悲透胸疇。相問生與死，孤柳獨風流!

《四十自畫》：身心只許漢與唐，善使風骨著文章。出自楚澤擎天勇，醉愛太白動地狂！把酒縱橫千萬裏，百無一用徒悲傷！人間或有真君子，世無孤品柳忠秧！

1、詩之心：無疑是數千年華夏文明滋潤生長、長江黃河哺育懷抱的中國心，原生態的中國之心才能真正成為世界的詩人。

2、詩之魂：即民族魂——民族的脊樑、人民的心聲、社會的良知、人間的正義！魂系家國，憂樂天下！付深情，勇擔當，負責任，出生入死，上天入地，抒發靈魂深處的真、善、美和苦、樂、愁！追屈子，師李杜。 ^[2] 

3、詩之翼：優美精絕的語言才能讓詩之精靈飛越長天，驚豔時空。

4、詩之骨：壁立千仞，錚錚鐵骨，寧折不彎！

5、詩之膽：俠肝義膽，肝膽相照，頂天立地。

6、詩之情：至情至性，情義無價，情懷天下，情滿芳菲。

7、詩之醉：醉凝天地，醉吟風雷，陶醉千古。

8、詩之血：血脈傳承，血性高揚，血韻生命，血聚魂魄。

9、詩之悲：悲憫，悲壯，悲慘，悲哀，生死穿越，大悲大痛。

10、詩之美：香草美人，香魂豔骨，美輪美奐，美妙絕侖！

11、詩之氣：或氣若幽蘭或氣勢如虹，氣象萬千，異彩紛呈。

12、詩之真：真誠，真正，百折不撓，九死不悔，追求真理！

13、詩之善：善良，善德天下，善莫大鄢！

14、詩之理：詩歌的內在邏輯、學理、脈絡、理性。偽文惡俗，真詩有理。

15、詩之境：哀而不傷；欲盈還缺；大道微言；聖美無追；魂靈通透；情景交融；物我兩忘；欲仙欲死等等。

16、詩之道：大道正行，大道致遠。紂王無道，詩歌有道。

17、詩之神：精神，神性，神通，神感，神秘，神采，神靈，神聖，靜穆的莊嚴和崇高的偉大！

18、詩之靈：靈光一現，靈感併發，靈魂出竅，靈通萬象！

19、詩之哲：與時代共命運，為民族啓慧思！

20、詩之聖：宗教式的追奉，靈魂的皈依和昇華，凜然而聖潔，高尚而聖美！

21、詩之歸：萬彩源宗，返樸歸真，渾然天地，九派皈依，萬源歸海。 ^[2] 

《聖美大江》·柳忠秧詩歌作品研討會在京舉行

由中國新文學學會、湖北省文聯等單位聯合主辦的“《聖美大江》·柳忠秧詩歌作品研討會”系列詩歌文化活動2014年1月12至15日在北京舉行。著名詩人、翻譯家屠岸，著名學者、詩評家謝冕，著名學者、詩評家楊匡漢、吳思敬，以及評論界、詩歌界人士陳定家、夏可君、祁人、洪燭、楊志學、北塔、高昌、高偉、莊偉傑、熊元義、譚五昌等數十人蔘加了研討。

著名詩人、翻譯家屠岸先生認為，柳忠秧的詩歌作品有創新的嘗試，語言很純正，古典意味醇厚。他説“創新是很重要的，離開了創新，詩歌的生命就要萎縮。”詩人、中國詩歌萬里行組委會秘書長祈人説：“柳忠秧的《嶺南歌》我認真拜讀了，堪稱經典文本。在廣東的本土詩人很少寫廣東，寫廣東的都是外地來的詩人。《嶺南歌》寫客居嶺南的遊子，被嶺南文化所感染。柳忠秧有一點非常真誠，他完完全全把自己袒露在我們面前，把真性情傳遞出來。而最新的《哭長江》，柳忠秧又開始走向寫作的多樣性，與《嶺南歌》的表達方式有很大不同。” ^[6] 

詩歌評論家、《詩刊》編輯室主任楊志學説：“柳忠秧是一個文化學者，但有一顆詩心。他的詩歌有豪情，體裁有多樣性，他既寫古體詩，也寫現代詩。他的舊體詩中，有很多都寫的不錯，比如：《白雲》、《尋夢》等，讀起來很順，很好。

詩歌評論家、北京師範大學當代詩歌研究中心主任譚五昌説：“這麼多評論者來討論柳忠秧詩歌，這是對他詩歌創作的肯定。柳忠秧的古體詩洋溢着現代精神，他堅持本土化寫作，他的詩歌中洋溢着非常狂放的楚文化精神，是當代楚文化的繼承者，比如《楚歌》、《聖美大江》中就有與屈原的對話。他把楚文化的中國經驗寫活了，這個寫作方向是值得肯定的。我一直認為，詩人到了一個很高的境界，重要的不再是詩歌技巧，而是人格境界。我認為柳忠秧就有大胸懷、大氣象、大格局。” ^[6] 

評論家、《文學評論》編輯吳子林認為柳忠秧寫的是“大詩”，“這種‘大詩’一般人寫不了，只有個性卓異的人才能寫。如果沒有那種胸懷、才氣，是寫不了的。柳忠秧詩歌給我很大啓發，寫詩需要把內力、學養修好。”詩歌評論家、北方工業大學馮雷博士也説，柳忠秧寫大詩，讓人有“大雅久不作，我衰竟誰陳”的感覺。現代詩強調個人化寫作，書寫個人心靈，但我們生活在同一個地球，同一個中國，每天都經歷很多相同的事，個人化寫作會導致作品的雷同。而柳忠秧寫長江、嶺南，恰恰有新意，讓人耳目一新。

青年學者鄭祥琥説：“在座的專家個學者，對柳忠秧詩歌評價非常高。近年來現代詩歌，越來越趨於衰敗。而古體詩歌越來越趨於興盛，就差一個標誌性的事件，一個標誌性的人物。在這個時刻，柳忠秧出來為古體詩和現代詩奔走呼號，力圖為古體詩復興做出自己的貢獻。我認為，從柳忠秧詩歌的文本看，寫的確實是好。最近我給他寫了一篇《柳忠秧詩歌的八重境界》，從憂愁天下的境界，到憂樂天下、興亡天下，尤其是批判天下。比如柳忠秧的《哭長江》，就是對長江的環境污染、文明衰敗的問題進行批判。柳忠秧的自君天下的境界非常重要，他之所以能夠在詩體上有創新，就是因為自君天下。柳忠秧的自君天下，沒有走入尼采式的狂妄的超人，而又進入自由天下的境界。自由不是亂搞，而是基於理性基礎的。” ^[6] 

詩人、評論家、華僑大學的莊偉傑教授認為：“柳忠秧從家鄉一路走來，寫了很多‘大詩’。他的作品如歌如哭，呈現出很濃的個人氣質。他的詩堪稱文化史詩，我稱之為‘新歌賦體’。以前我曾評價他説，他的詩有‘三氣’，即騷氣、底氣、意氣。我們看到近來的《聖美大江》、《哭長江》他又在轉換形式。柳詩有濃濃的人文氣息，有一種‘正大氣象’。如《聖美大江》感恩七十萬移民。再聯繫到《哭長江》，他的‘大江追求’，既要哭，又要聖美。他的‘聖美追求’除了感恩山水，也是對美的追求，對生命的感恩。柳忠秧不但是個浪漫詩人，更是個歷史詩人，他的作品有個人追求，也有一種公共追求，有一種個人性與公共性的平衡。”

評論家、中國社會科學院文學研究所研究員陳定家在研討會上唸了他2012年底給柳忠秧寫的一篇博客文章：“柳君新作《聖美大江》竟然是一首郭小川式的‘現代格律詩’，在我的印象中，柳君似乎只寫李白杜甫式的古體詩。沒想到他的新詩也和他的古體詩一樣汪洋恣肆、大氣磅礴，依舊盡興鋪排，依舊豪情萬丈!初讀如飛瀑入澗一樣酣暢，細品如水漫荒灘一樣解渴。願詩人柳忠秧在他的‘詩歌元年2012’，筆舞龍蛇，文思泉湧，寫出更多更絕的驚世之作。”

中國人民大學夏可君教授認為：“柳忠秧的詩中談到楚地出詩人，老子的哲學就是在楚地成長起來的。柳詩將不同的山水組合起來，形成他自己的‘水立方’。他對水性的強調，使他的詩具有細細流淌性。德國荷爾德林也寫過很多德意志的河流，用水與古希臘的火相中和。柳忠秧詩歌中水的特性，很值得關注。”

詩人、評論家、翻譯家北塔認為柳忠秧的《哭長江》有很大的批判性。他説“柳忠秧很狂，但是掌握分寸，對人又很謙遜。我讀柳忠秧作品，一直在思索兩個問題：第一如何使用古典資源，第二新詩為何丟失了音樂性。柳忠秧有很大的詩歌抱負、寫作抱負。正是因為有大抱負，他在詩歌創作上才注重大題材、大篇章。有人認為，柳忠秧的詩體是‘新賦體’，我認為也可以説是‘新新賦體’。他的作品用了大量的當代元素，同時又非常雕章琢句，很重視對字詞句子的提煉、精煉。” ^[6] 

著名評論家、中國社科院文學研究所研究員楊匡漢作説：“柳忠秧詩歌傳達出了讓人振奮的東西。那説是要堅持本土立場，要打通斷裂，要還原歷史，要多元並生。有些詩人是西方詩歌的搬運工。我認為中國詩還是要多關注本土，要多關注本國詩歌傳統。我認為詩歌不能分新舊，不能分長短，主要是要看詩歌的好壞，藝術上的粗細。柳忠秧的詩歌就打通了古今，他的詩讓我們看到祖先離我們並不遠。”

楊匡漢進一步分析説：“柳忠秧的創作不是一個模式，他在探索，長短篇各種體裁都有。我們一定要鼓勵探索！柳忠秧詩歌也告訴我們寫詩要回歸自然，迴歸心靈，迴歸古典，迴歸美感。 ^[6] 

楊匡漢強調：“迴歸古典不是説要亦步亦趨，而是要吸取古詩中有價值的東西。柳忠秧的作品也啓示我們，每個詩人都要有自己的風格，這才能形成詩歌流派。我們當代文學的問題是六十年來，我們沒有形成一個學派，沒有形成一個流派，可見‘百家爭鳴，百花齊放’的‘雙百方針’有名無實。我發現柳忠秧和他身邊的一些朋友，有形成詩歌流派的趨勢。所以我期待柳忠秧和他的朋友們，要不斷的特立獨行，要深入創新。我們為柳詩已經取得的成就而高興，也希望他帶領自己的朋友，共同努力，做出更大的貢獻。” ^[6] 

2014年5月，第六屆魯迅文學獎參評作品進入公示階段。27日各大媒體爆出消息，湖北省作家協會主席方方指出本省一詩人柳忠秧參評魯迅文學獎詩作水平存問題，隨即引起各方關注，網上爭論不斷。

該事件的起因應自5月25日方方的一條微博開始。25日當天，方方微博稱，湖北省一詩人在魯迅文學獎由省作協向中國作協參評推薦時，以全票通過，此人詩寫得差，推薦前就到處活動。並透露相信此人現正在北京評委中四處活動。 ^[7] 

隨後，方方在微博中貼出該作者創作的詩歌，並在此前接受媒體採訪時稱該作者即為柳忠秧，表示“柳的作品入圍很丟湖北作協的臉。 ^[7] 

該詩句出自詩人柳忠秧的《嶺南歌》，查詢中國作家網5月16日公示的第六屆魯迅文學獎詩歌類參評目錄，上面明確公示第100號作品《自由天下騎黃鶴》與第101號作品《楚歌·柳忠秧古體詩選》作者均為柳忠秧，推薦單位分為湖北作協、長江文藝出版社。 ^[7] 

柳忠秧則在迴應表示整個過程符合魯獎參評作品推薦過程，是否合法不能由方方個人説了算。並直指方方是小説作家，並不擅長古體詩。 ^[7] 

隨着爭論的白熱化，當事人方方與柳忠秧成為文學界關注的焦點。27日晚，柳忠秧在接受記者採訪時毫不諱言的指出，方方指責他在初評中拉關係這是一個嚴肅的法律問題，須要負法律責任。

方方表示將不再接受採訪，這些事情並非簡單幾句話可以講清，自己是作協主席，這是工作，當然知道柳忠秧在湖北是全票通過推薦，“他可以説我不懂詩，無所謂，這事情不用我懂不懂得。” ^[7] 

2016年4月15日下午，詩人柳忠秧訴湖北作協主席、作家方方名譽侵權案終審判決有了結果，廣州市中級人民法院維持原判，判決認為方方提供的證據不足以證明柳忠秧“把所有評委搞定”，判決方方立即刪除侵害柳忠秧名譽權的兩條微博及評論、轉發文字，在其新浪微博上刊登道歉聲明，並向柳忠秧支付精神撫慰金2000元。 ^[3]