柘溪村

柘溪村位於安福縣南部的金田鄉，原名柘木，始建於北宋天聖七年，其後裔繁衍生息於此，至今傳36代 ^[2]  。

柘溪村位於安福縣金田鄉，距縣城42公里，全村6個村民小組，全村236户、1126人。村莊院落古老幽深，自然景觀秀美如畫，人文底藴深遠厚重，為第一批中國傳統古村落，全國文明村鎮、江西省歷史文化名村和省級生態村。

建築(22張)

柘溪村古建築風格獨特，現保存完好的古建築有78棟，其中古民居54棟、祠堂11棟、義倉1棟、進士亭1棟、宙宇2座、書院1棟、書舍8棟，還有官碑、石敢當、古井、古塘、土星堆、古堤、古樹。古民居大門講究與巷道相連，與或寬或窄的巷道形成一種封閉、保守而又與外相連和親的渾然一體建築風格。

柘溪村傳統文化深厚，非物質文化傳承發展有序。古老民俗流傳至今，民間藝術和民俗風情豐富多樣。除貼春聯等一般節慶祝習俗外尚有許多安福南鄉特色習俗傳承。如“中秋節燒塔”習俗已列為國家級非物質文化遺產。每逢中秋節，中秋燒塔傳承人帶領村民撿磚拾瓦疊成約2米高的“塔”，晚上村裏男女老少圍在一起燒塔，一邊敲鑼打鼓，一邊唱着柘溪村古老的山歌，共賞圓月。柘溪村還有一個古老的傳統文化——打山歌。一年四季農閒時節或喜慶節日，村民就聚在一起盡情的獨唱、對唱，唱響對美好生活的嚮往。

柘溪村建築(6張)

近年來，柘溪村在建設新農村的同時注重古村落的保護，聘請了省規劃專家對全村進行的全面規劃，尋找文化古村與新農村建設的最佳結合點，規劃出新村區和古村區，形成了以環村路為界的新村包圍古村的格局。並對環村道路兩邊的違章建築進行了拆除。完成了環村道路硬化、停車場硬化、全村接通自然水、有線電視網絡，為村民的生活帶來了極大的便利。同時打造新型農村基層綜合服務平台，設置了寬敞的黨員服務室、遠程教育服務點、衞生服務室、計生服務室、圖書室、老人幸福院落等，村民在閒暇時光有了更好的去處。

2007年7月13日，柘溪村入選江西省第二批省級歷史文化名鎮（名村）名單。 ^[8] 

2011年12月20日，柘溪村上榜第三屆全國文明村鎮名單。 ^[8] 

2012年12月17日，柘溪村被列入第一批中國傳統村落名錄。 ^{[3]  [8]} 

2019年1月21日，柘溪村入選為第七批中國歷史文化名村。 ^{[4]  [8]} 

柘溪村信用社、柘溪村中學

黃河礦、黑雲母、硫鐵礦等、鈷、藍銅礦、鋁 ^[5] 

洋薊、香菜、美洲南瓜、西瓜、油桃、捲心菜 ^[5] 

鍛件廠、塑麻製品廠、蠶藥廠、五金鑄造廠、路面磚廠、白薯類粉絲廠 ^[5] 

走進柘溪古村，探訪文化遺珍

7月11日至7月13日，井岡山大學人文學院“追尋廬陵風韻，探索文化精粹”暑期社會實踐活動安福小組在安福縣金田鄉柘溪村開展探訪。

11日上午，在指導老師朱中方的帶領下，團隊一行從吉安出發，驅車一百餘公里，抵達目的地——全國曆史文化古村柘溪。在村委的介紹下，兩位80高齡的老人劉孟莊和劉慶雲帶着小組成員領略了古村的悠久歷史文化。

寶地開基，歷史悠久“柘溪村自開山基祖楚南翁算起，有一千多年的歷史哩！楚南翁是漢長沙定王的後代，宋朝的西涼郡守，退休後卜居於此。”説起柘溪的歷史和祖先的榮光，劉孟莊老人可謂如數家珍，“柘溪山清水秀，建設講究風水，就像那村後的天平山。”説着，老人便指着村後巍峨的羣山，向團隊成員介紹。柘溪北倚雄偉的天平山，東有佛山聳峙，西有龜山坐鎮，兩山之間又有蛇山蜿蜒，幾條清澈的小溪自北而南，緩緩瀉出，是個山環水繞的風水寶境。

也許正是因為祖先用心良苦的選址佈局，柘溪村才能繁衍千年，人丁興旺。劉姓族人在上千年的歷史長河裏，勤勞勞作，耕耘收穫，形成了獨特的村落文化。在村中心的蛇山山腰段，有一棟磚石結構的古建築，劉氏後人世代把這幢房屋當作發祥之地，十分注意保護。年輕人結婚，都把這裏當作婚房，夫妻住滿一個月才搬回家。這種習俗一直持續到解放前夕。據劉孟莊老人回憶，這幢房屋歷代有修繕，他親見兩次，但樑架與牆體確實保留了原樣。

崇文重教，人才輩出村東小路上，有一座“進士亭”。亭內立碑，刻有柘溪歷代進士的名諱和簡介。劉孟莊老人自豪的説道:“自北宋以來，村裏一共出了十一位進士，十八位舉人，是歷史上少有的文化古村。”據《柘溪劉氏宗譜記載》，進士亭建於清康熙戊午年間。亭內石刻碑文鐫刻內容為“清順治進士、通議大夫、竹菴公自記”。古村一度“科第人文、賢哲顯貴”。村裏，從宋至清出過秀才92名、舉人18名、貢士1名、進士10名。

柘溪村在科舉考試上取得的巨大成就，與族內自古而來“崇文重教”的族規是分不開的，而坐落在村口的山角書院便是這一思想的集中體現。山角書院建於清朝咸豐年間，書院內文昌閣和魁星樓巍然聳立，藴含着文人學子祈願柘溪文脈昌盛、儒風不絕的美好寓意。書院門口的半畝方塘，隱喻着朱熹《觀書有感》“問君那得清如許，為有源頭活水來”的殷殷教導。

三教並行，民風淳樸柘溪最吸引人的，是她獨一無二的“儒、佛、道”共存的建築文化，位於村中央，始建於南宋的劉氏總祠，是傳統儒家宗法制度的典型代表，與之呼應的還有進士亭、山角書院。位於村東，佛山腳下的“古竹林”，建於清朝順治年間，是佛教文化與鄉土民俗結合的產物。而佇立於村西，供奉着伍子胥等歷史人物的“白馬廟”，則是中國本土道教與世俗文化結合的濃縮。這三個古建築互為犄角，遙相呼應，構成一個獨特文化三角。每逢冬至、觀音得到日、農曆六月六，村民們會在相應的宗教場所舉行具有濃郁贛文化特色的祭祀。

“三教”合流，這是長期以來封建世族孜孜以求的境界，也是古代民眾一直追索的精神支柱。令人感慨的是，這種理念，從柘溪古村建築形式上完整地凸現出來，這在中國農村是很少見的。“山巒高啊溪水深，妹妹是我的心裏人。”在村口的山腰，劉慶雲老人唱起了柘溪獨有的山歌，那是來自千年前的聲音。伴隨着老人的歌聲，團隊的探訪取的圓滿成功，而柘溪古村濃郁的古風古韻卻依然牽住着隊員們的情思。 ^[6]