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林兆珂
鎖定
- 中文名
- 林兆珂
- 別 名
- 孟鳴
- 職 業
- 作家
- 出生地
- 莆田
林兆珂人物介紹
林兆珂,字孟鳴,莆田人。生卒年均不詳。明萬曆二年(公元一五七四年)進士。官刑部郎,歷知廉州、安慶,乞歸。兆珂能詩,有《林伯子詩草》一卷,及《毛詩多識編》《宙合編》《考工記》《檀弓》“李杜詩鈔注”等述注,與《選詩約注》等書目,《四庫全書總目》中均有記載。
林兆珂繼承遺產
這一派把林兆恩看作有成就的理學家,認為林兆恩“獨窺無始,大暢玄風,匯儒道釋為三房子孫,聯古今來為一家命脈,正以綱常,稟於中一,蓋對朱、楊、濂、洛諸賢而光大之”。“先生之道,其大者發明性命之旨,而思以利濟羣生,卻病延年之學猶其後焉。”他們對三一教徒的建祠之舉、設醮之科及土偶之設等宗教迷信活動公開予以抨擊,説:“吾不知今之祠先生者,設醮之科,果何出耶?土偶之設,果何據耶?甚矣,後世之學不得其傳也。”他們面對着林兆恩去世後,“年譜竟傳,乃目錄蝕真,風聞襲誤,神其事者可駭可愕”的現實,組織人力,編輯印行《林子年譜》(又名《林兆恩先生年譜》)。該年譜以比較嚴肅的學術態度,“參互諸本,諮取區言,或訂其訛,或刪其謬,或補其闕”,力圖恢復林兆恩的本來面目,引導信徒“窺三教之大,而尋宗孔之原”。《林子年譜》一概稱林兆恩為“先生”或“吾師”,沒有出現“教主”、“三一教主”、“三教度世大宗師”之類的稱號,表明在他們心目中,林兆恩的形象不是宗教主,而是學問家或教書先生。在內容上,《林子年譜》簡明扼要地記載林兆恩的生平事蹟,很少有神化林兆恩之處,更不談妖説怪,基本上沒有宗教色彩。由於這一派帶有較濃厚的學術色彩,只在知識界在些影響,難以為一般羣眾所接受,在民間影響不大,清初後就基本上湮沒無聞了。
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- 參考資料
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- 1. 第四章 三一教的興衰嬗變 .莆田文化網 [引用日期2016-04-20]
- 2. 開啓研究之門指向智慧之宮--中國共產黨新聞--人民網 -全國哲學社會科學規劃辦公室網站 .中國共產黨新聞網[引用日期2022-10-10]
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