松筠之節

唐·魏徵《隋書·柳莊傳》：“梁主奕葉重光，委誠朝廷，而今已後，方見松筠之節。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“松筠之節”。 ^[1] 

公元579年，北周宣帝病死，即位的靜帝宇文闡還是個不懂事的孩子，不能親理政事，內史大夫鄭譯和御正大夫劉香偽造詔書，召楊堅入宮輔佐幼主，楊堅得以總攬朝廷軍政大權。 ^[2] 

楊堅剛剛掌握大權，政局不穩，人心難服。相州總管尉遲迥起兵反對楊堅。各州郡也紛紛響應。與此同時，雍州牧畢王宇文賢和趙王宇文招、陳王宇文純、趙王宇文盛、代王宇文達、滕王宇文等六王也先後到達長安，密謀對付楊堅。 ^[2] 

楊堅處於內外交困之中，然而他深謀遠慮，先是殺雞給猴看，除掉畢王宇文賢，對其他五王則不再追究，反而讓他們享受“劍履上殿，入朝不趨”的特殊禮遇，以避免矛盾激化。對各州郡，也以禮相待，穩定人心。這時，後梁大臣柳莊奉明帝蕭巋之意入關，楊堅為了穩定關係，搞好邊界關係，特召見柳莊，對他表明心跡：“我過去深蒙梁主的照顧，至今銘記在心。當今皇上年幼，我受託輔主，誠惶誠恐。梁主英明無比，從今以後，更顯出松筠之節。你回去後，請向梁主轉達我的意思。” ^[2] 

後梁的大臣們看到北周政局動盪，紛紛主張興兵伐周，與尉遲迥形成連衡形勢。蕭巋猶疑不決。柳莊從長安回到後梁，向皇上稟明楊堅友好結交的意思，並勸説蕭巋不可妄動，以休養生息，靜觀天下變化。蕭巋認為柳莊講得在理，沒有輕舉妄動。不久，楊堅大舉征討，尉遲迥斃命，蕭巋暗暗慶幸，説：“當初如聽從眾人的意見，社稷恐怕不復存在了。” ^[2] 

對人問心無愧，對天無所畏懼。從古至今，人們常把是否有愧作為一把檢點自身言行的尺子，如果做事問心有愧，良心難安，那麼這樣的事情就是錯誤的，是不應該做的。如果對人不存羞愧，自己良心可安，那麼此事可為。而一旦認為某件事情可以做的時候，就應該一往直前，無所畏懼，直到取得勝利。成語告訴人們，為人處事世態度應該是立得正，行得端，做任何的事情都有正大光明，對得起天地良心。無論所處的處境多麼的艱苦惡劣，人們都應該堅守底線，始終如一的維護自身的操守。 ^[3] 

“松筠之節”指松與竹材質堅韌，歲寒不凋。比喻堅貞的節操。偏正式結構，含褒義；在句中一般作賓語。 ^[4] 

宋·王洋《答陳卒啓》：“某官被服儒雅，操履靖共，鏘鏘環佩之容，挺挺松筠之節。” ^[5] 

清·李汝珍《鏡花緣》卷首題詞：“其人清介比水石，同松筠之節，胸懷灑常如春。” ^[6]