杵臼之交

南朝·宋·范曄《後漢書·吳祐傳》：“時公孫穆東遊太學，無糧，乃變服客傭，為祐賃舂。祐與語，大驚，遂共定交於杵臼之間。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“杵臼之交”。 ^[1] 

東漢時期，有一位讀書人公孫穆，字文義，膠東人，家境貧寒，為人好學，住在山中苦讀。他自幼就鑽研《韓詩》《春秋左氏傳》等，學問精深，但他不願出仕，在東萊山一帶過着隱居生活，潛心求學。他讀書讀到一定階段，很想再求深造，進一步去遊太學。 ^[3] 

不過，想進太學讀書，需要許多錢，公孫穆家裏很窮，拿不出這筆巨大費用，正在焦急，忽然聽有人説：有一個富户吳祐，正想招僱一大批舂米工人。公孫穆一想，不如去做工攢點錢，將來再進太學也不遲。他便裝成工人模樣，前往應徵，掙點工錢來作遊學的路費。 ^[3] 

這家主人叫吳祐，二十歲父親去世，家境也是困難的，還給人家放過豬。後來舉孝廉，當過長史、齊相、河間相，是個有學問、有正義感的官員。一天，吳祐巡視舂米的工地，見到這個工人，不像是做工的樣子，舉止斯文，問起原因，才知原來是一個飽學之士，和他相談起來，更是覺得公孫穆學問淵博，見解高妙，又驚又喜，兩人就在舂米房裏、杵臼之間交上了朋友。吳祐對公孫穆這種苦學精神，十分佩服，便慷慨地資助他人太學深造。 ^[3] 

在封建社會森嚴的等級觀念約束下，一個達官貴人能夠與一個窮苦的讀書人交朋友，實在是難能可貴、世所罕見，所以被人們頌為佳話，廣為流傳。成語告訴人們，交朋友不應以貧富貴賤為標準，而更應看重一個人的才識和品行。 ^[2] 

“杵臼之交”指不計貧賤的友誼，常用於比喻交朋友不計較貧富和身份。偏正式結構；在句中一般作賓語。 ^[4] 

清·蒲松齡《聊齋志異·成仙》：“文登周生，與成生少共筆硯，遂定為杵臼之交。” ^[5] 

清·袁枚《隨園詩話補遺》第六卷：“追憶乾隆丙辰薦鴻博入都，在趙橫山閣學處見美少年張君名顧鑑者，彼此訂杵臼之交。” ^[1] 

清·宣鼎《夜雨秋燈錄》：“然丐已小富，不復託沿門之缽矣。每顧破壁而嘆日：‘饋貧之糧，杵臼之交，於今不可復睹。’” ^[7] 

“杵臼之交”與“貧賤之交”意義相近，兩者含義皆有形容不計貧賤的友誼；區別在於“杵臼之交”側重於交朋友不計較貧富和身份。而“貧賤之交”則是側重於形容貧困時所結交的朋友。 ^[6]