東醫壽世保元

《東醫壽世保元》 共四卷、625條。第一卷由“性命論”“四端論”“擴充論”、“臟腑論”組成，是基礎理論部分，創造性地闡述了“天、人、性、命”整體觀、陰陽學説、四象人論、四象臟腑論、四象病因病理學、四象診斷學和藥物方劑學，為朝醫學的理論和臨牀奠定了基礎。第二卷由“醫源論”、“少陰人表熱病論”、“少陰人裏寒病論”、“泛論”和經驗藥方42條、新定藥方24條組成，着重闡述了張仲景傷寒六經病證與四象人的關係，提出了“病證關於人”的獨特理論，並詳述四象人的傷寒病侷限病論，即少陰人腎受熱表熱病和胃受寒裏寒病，少陽人脾受寒表寒病和胃受熱裏熱病，太陰人胃脘受寒表寒病和肝受熱裏熱病，太陽人外感腰脊病和內觸小腸病，從而較完整地提出了“辨象論治”、“同病異象異治”、“異病同象同治”的治療原則。第三卷由“少陽人表寒病論”“少陽人裏熱病論”“泛論” 和經驗藥方19條、 新定藥方17條組成；第四卷由“太陰人表寒病論”、“太陰人裏熱病論”、經驗藥方13條和新定藥方24條，“太陽人外感病論”、“太陽人內觸病論”、經驗藥方12條和新定藥方 2條以及“廣濟説”、“辨證論”組成。在“廣濟説”中闡述了預防保健學説，強調人的精神心理修養、生活習慣和勞動對健康的影響，以及衞生宣傳教育的重要性。

李濟馬(1837～1900)字務平、子明，號東武、盤龍山老人，朝鮮咸鏡道咸興人，李朝末期的哲學家兼醫學家，出身於朝鮮鹹境南道咸興的一個農家,從小讀儒家書籍和軍事書籍,一度從軍習武。由於不滿於當時朝鮮政府的屈服降和政策，便致力於醫學。他勤於臨牀，探研國內外醫籍。並把人的體質分為太陽、太陰、少陽、少陰四種類型,主張按此四型對症治療,又據此學説著成《東醫壽世保元》。如其自述：“餘生於醫藥經驗五六千載後，因前人之述，偶得四象人臟腑性理，著得一書，名曰壽世保元。”

李濟馬學習了漢醫及《東醫寶鑑》等書之後，創造性地提出四象醫學學説，該學説被認為是朝鮮民族醫藥學的代表。李氏”天、人、性、命”學説和四象醫學的提出及養生學説均受到了儒學思想的影響，所以公元19世紀李濟馬所著的《東醫壽世保元》為代表，提出了從理論到臨牀診治都獨具特點的“四象醫學”學説，逐步形成了自成體系的朝醫學。為證實學説，巡迴全國，接診萬人，於1894年完成了《東醫壽世保元》草稿，1901年由門徒們整理遺稿方刊行於世。共4卷，625條。內容包括性命論、四端論、擴充論、臟腑論等基礎理論和醫源論等臨牀病理、診斷和方藥，收載了經驗方86個、新定方87個。本着從人的體格和氣質把人的體質分為太陽、少陽、太陰、少陰四象人，較完整地提示了相應的診療方法，是一部醫學史上劃時代的舉世無雙的新學説，對我國的朝鮮民族醫學的發展具有重大意義。