東還

自有仙才自不知^⑴，十年長夢採華芝^⑵。

秋風動地黃雲暮^⑶，歸去嵩陽尋舊師^⑷。 ^[1] 

⑴仙才：仙人的才分。《漢武帝內傳》：“西王母曰：‘劉徹好道，然形穢神慢，非仙才也。”

⑵華芝：靈芝，仙藥。又指華蓋，高官顯貴者所用。揚雄《甘泉賦》：“於是乘輿乃登，夫鳳凰兮而翳華芝。”李善注引服虔曰：“華芝，華蓋也，言以華蓋自翳也。”此處語意雙關，以夢採仙藥及望登進士第相關合。

⑶黃雲暮：黃昏時風沙蔽天，雲呈黃色。

⑷嵩陽：道觀名，在嵩山太室山下，李商隱年輕時曾學道，故云尋舊師。 ^[1] 

自個兒有仙人的才分自己卻竟然不知，十年來常在夢中採摘那名貴的靈芝。

暮色蒼茫秋風席捲大地，滿天是片片黃雲。還是歸去吧，回到高山去投我的舊師。 ^[2] 

題為“東還”，當然應該是指由西面向東還至洛陽或其附近地帶。但也有人以為是指從山南西道府罷而歸，東還長安。程夢星曰：“宣宗大中十一年，徵山南西道柳仲郢為吏部侍郎，義山府罷西歸，乃自東而還也。”贊同此説的人不多。宣宗大中十一年（857），已是李商隱的生命將走向盡頭，那時候，他的妻子雖然在早幾年前去世，但還有兒女待養，家庭重負，不可能容許他能夠那麼輕鬆地歸去嵩陽去尋舊師。這首詩應該是寫在未曾中第也未經結婚之時。馮浩編此詩於文宗太和九年（835），張採田將此詩定為文宗開成元年（836），相差一年。據近代隋唐史研究專家岑仲勉所寫《玉溪生年譜會箋·平質》一文，論及李商隱在太和七年至開成二年前後五年間赴舉之經過，可知李商隱之參加府試被取錄成為鄉貢進士後，再參加禮部試，以期登第成為進士，自太和七年（833）、九年及開成二年（837），前後共三次。原文曰：“太和七年鄉貢，知舉，不取。太和八年病，不試，知舉李漢。太和九年鄉貢，知舉崔鄲，不取。開成元年無明文，當是府試已不取，知舉高鍇。開成二年鄉貢，知舉高鍇，登第。”在前後五年中，李商隱參加三次禮部試，前二次均失敗，第一次是太和七年，第二次是太和九年；第一次考試失利，當然也有刺激，尚不至於立刻要歸去尋舊師，故此詩之作，應該是在太和九年。 ^[3] 

首句即自嘲之詞，説自己對自己有得道成仙之才分卻竟然不自知。實在糊塗不該。這即是自嘲沒有應世人仕之才卻居然去應舉，笑自己不安分，作了盲目的必然不能成功之事。自己只有得道求仙的才分，那麼，還是有自知之明才好。次句，説十年來常在夢中採靈芝則是説的實際思想，意謂自己也確是早就有隱遁高蹈之心，由自嘲自我排解到説出自己本有的思想，真切地表現了複雜心理。因為用世和隱遁這兩方面本來是當時知識分子經常普遍存在的心理。在自嘲之後又自我超脱出來，意謂：考試落選也沒有什麼，沒有什麼可難受的，不是早就夢想採摘靈芝的生活嗎？考不中就回去學道不也很好嗎？所以後二句即承此意説：還是回去吧，去找當年的宗師。不過，儘管如此，這種自我排解還是充滿着愁鬱。看第三句所寫的景色的蕭瑟，動地秋風，入暮黃雲是那麼悽清，還是可以充分見出詩人心情的無比低沉和鬱悶，看來，詩人思想中最理想的還是渴望早日用世，而並不真正願意隱遁求仙。 ^[2] 

清·屈復《玉溪生詩意》：此倦遊之作。半生疏落，一事無成，故欲尋師訪道以求長生。亦浮海之嘆耳。

清·姚培謙《李義山詩集箋註》：嵩陽歸路，只怕還是夢中。

清·紀昀《玉溪生詩説》：此詩亦無不佳之處，但無佳處耳。

清·張採田《玉溪生年譜會箋》：下第東歸，借學仙寄慨。義山自大和二年應舉，至此將十年矣，故云“十年長夢採華芝”也。

清·馮浩《玉溪生詩集箋註》：此不得志於科舉之作，然失之俚。

清·馮浩《玉溪生詩集箋註》：借學仙寄慨，似未俚也。義山應舉，至是將十年。 ^[4] 

李商隱（約813—約858），唐代詩人。字義山，號玉溪生。懷州河內（今河南沁陽）人。開成進士。曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩多託古以諷時政，無題詩很有名。擅長律絕，富於文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與温庭筠合稱“温李”，與杜牧並稱“小李杜”。有《李義山詩集》。 ^[5]