東山客

東山客族的來源：在當地望族如廖，範、鍾、張各姓之族譜中，記載頗為詳明；其入川動機，徙族譜及其傳説看來，不外三點：一，前清雍乾間粵東連年災荒；二，明末張獻忠殘破四川后，田園荒蕪，資源棄地。三，仰慕巴蜀之富庶。所以在清初康雍乾間，客人由粵東陸陸續續地率眷西上，及到川后，又先後在川東南各縣墾殖，繼之再遷，始到蜀北，開基立業，及到現在，這兒肥沃的丘陵地所住居的人，百分之九十五以上都是由粵東遷來的。他們的遷徙，大抵以村落為單位，所以到東山區後，如龍潭寺的客人，大半由梅州五華遷來的，西河鎮的客人十之八九都是興寧人。

前面曾經説過，客屬是一個禮儀之邦，這從什麼可以看得出來呢？歌謠確是一個很好的材料。他們當在花月之前，或江邊或田野，引吭高歌，一唱一和，詞意雙關，非常動聽，而每一首歌詞中，沒有一句不是從心靈深處流露出忠孝、仁愛、信儀、和平、真率、誠懇、勤儉等的詞句來，不怕他們是信口開河，卻處處合乎自然的音節。

文學解釋

1.泛指隱士。

《送綦（qí）毋潛落第還鄉》

作者：王維

聖代無隱者，英靈盡來歸。

遂令東山客，不得顧采薇。

既至金門遠，孰雲吾道非。

江淮度寒食，京洛縫春衣。

置酒長安道，同心與我違。

行當浮桂棹，未幾拂荊扉。

遠樹帶行客，孤城當落暉。

吾謀適不用，勿謂知音稀。

解釋：東山客

東晉謝安曾隱居會稽東山，借指綦毋潛。

《晉書·謝安傳》：“隱居會稽東山，年逾四十復出為桓温司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉危為安。”

謝安，320年－385年，字安石，號東山，東晉政治家，軍事家，浙江紹興人，祖籍陳郡陽夏（今中國河南省太康），漢族。歷任吳興太守、侍中兼吏部尚書兼中護軍、尚書僕射兼領吏部加後將軍、揚州刺史兼中書監兼錄尚書事、都督五州、幽州之燕國諸軍事兼假節、太保兼都督十五州軍事兼衞將軍等職，死後追封太傅兼廬陵郡公。世稱謝太傅、謝安石、謝相、謝公。　公元383年，中國歷史的大舞台上演出了一場以少勝多的著名戰爭。在這場戰爭中，東晉8萬士卒一舉打敗了前秦80多萬大軍，不僅使國家轉危為安，而且留下了“八公山上，草木皆兵”的歷史佳話。這就是淝水之戰。運籌帷幄，奪取這場勝仗的指揮家便是東晉宰相謝安。

那麼，在謝安四十歲之前，隱居東山，根據《晉書·謝安傳》中説，東山在會稽，也沒説明在會稽具體哪個地方，當時的會稽不包括杭州臨安。然而在今杭州臨安有個謝傅東山，根據《臨安縣誌》記載西徑山之北有山名東山，蒼崖浚谷，清幽寧謐，史載東晉宰相謝安曾隱居於此。現留有“東山再起”的摩崖石刻，李白、蘇東坡等歷代名人都曾多次踏訪西徑東山故地，並留下傳世詩文，讓東山的悠悠情懷亙古流傳。特別是李白，他對謝安非常仰慕，寫了很多關於謝安和東山的詩歌，如：“不到東山久，薔薇幾度花。白雲他自散，明月落誰家。”又如：“安石在東山，無心濟天下。一起振橫流，功成復瀟灑。”

東山到底在那，已無從可考。晉時的衣冠雖已不在，但昔時江左風流的人文風物依然猶存。