杞梁妻哭夫

從訓詁學和文獻學角度看，孟姜女並不姓孟，“孟”為兄弟姐妹中排行老大的意思；“姜”才是其姓氏。“孟姜女”實際的意思是“姜家的大女兒”；而且，孟姜女不是單指一個人，而是一類人的通稱。據《毛傳》：“孟姜，齊之長女。”陳奐傳疏：“孟姜，世族之妻”等文獻記載，先秦時期，“孟姜”一般稱齊國國君之長女，亦通指世族婦女。也就是説，當時很多齊國公室的貴族婦女，都可稱“孟姜”。此點除文獻證據外，有文物桓子孟姜壺為證（此壺為春秋時期齊莊公姜光的大女兒姜蕾和丈夫田桓子無宇共鑄，以悼念田桓子無宇的父親田須無）。

這裏的孟姜，指的是齊國大夫杞梁（名殖）之妻。杞梁妻的故事最早記載在信史《左傳·襄公二十三年》裏:齊侯（莊公）還自晉，不入。遂襲莒，門於且於，傷股而退。明日，將復戰，期於壽舒。明日，先遇莒子蒲侯氏。莒子重賂之，使無死，曰：‘請有盟’。華周對曰：‘貪貨棄命，亦君所惡也，昏而受命，日未中而棄之，何以事君？’莒子親鼓之，從而伐之獲杞梁。莒人行成。齊侯歸，遇杞梁之妻於郊，使吊之，辭曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免於罪，優有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊，齊侯吊諸其室”。意思是周靈王二十二年（齊莊公四年，前550年）秋，齊莊公姜光伐衞、晉，一度奪取了衞國都城朝歌（今河南省淇縣）。前549年，齊莊公從朝歌回師，沒有返回齊都臨淄，便突襲莒國（今山東莒縣）。在襲莒的戰鬥中，齊國將領杞梁、華周英勇戰死，為國捐軀。後來齊、莒講和罷戰，齊人載杞梁屍回臨淄。杞梁妻哭迎丈夫的靈柩於郊外的道路。齊莊公派人弔唁。杞梁妻認為自己的丈夫有功於國，齊莊公派人在郊外弔唁，既缺乏誠意，又倉促草率，對烈士不夠尊重，便回絕了齊莊公的郊外弔唁。後來，齊莊公親自到杞梁家中弔唁，並把杞梁安葬在齊都郊外（據《山東通志》載：“杞梁墓在臨淄縣東三里，齊莊公襲莒杞梁死焉，其妻迎柩而哭，事見《檀弓》”。1921年《臨淄縣誌》載：“杞梁墓，在縣東三里郎家莊東，高僅數尺”。現杞梁墓，在臨淄區齊都鎮郎家村東約600米處，其封土於1967年因整地夷平，現遺址尚存。因在村東，村民都叫“東冢子”）。應該説，這段故事明文記載在《左傳》中，是真人實事。雖無後來“哭夫”、“城崩”、“投水”等情節，主要是表現杞梁妻大義凜然的剛烈性格，但其反對戰爭、熱愛丈夫的主體框架已隱隱顯現。

“哭夫”情節的增加，是在《禮記·檀弓》裏曾子的話。曾子説 “杞梁死焉，其妻迎其柩於路，而哭之哀”。這裏第一次出現了“哭”。到了戰國時期的《孟子》，又引淳于髡的話説““華周（與杞梁並肩作戰重傷後死）、杞梁之妻，善哭其夫而變國俗。” 後來的《韓詩外傳》也引淳于髡的話説：“杞梁之妻悲哭而人稱詠。”這樣，就使《左傳》中的史實“杞梁妻拒齊莊公郊外弔唁”變成了“杞梁妻哭夫”，“善哭”，故事的重心發生偏移，突出了其哭的悽怨感人。從《古詩十九首·西北有高樓》：“上有絃歌聲，音響一何悲？誰能為此曲？無乃杞梁妻。”中我們可以看出，杞梁妻在當時人們的心目中已成了哭的典型。

“崩城”情節的增加，是在西漢劉向的《説苑·善説篇》：“昔華周、杞梁戰而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之阨。”這裏説杞梁妻哭得城都為之“崩”、“阨”了。在《列女傳》中，又平添了“投淄水”的情節：“乃枕其夫屍於城下而哭之，內誠感人，道路過者莫不為之揮涕。十日城為之崩。既葬，曰：‘我何歸矣？……亦死而已，遂赴淄水而死。”這樣，到西漢時，杞梁妻的故事初具規模，哭夫、崩城、投水已成系列。

到了東漢，王充的《論衡》、邯鄲淳的《曹娥碑》進一步演義，説杞梁妻哭崩的是杞城，並且哭崩了五丈。西晉時期崔豹的《古今注》繼續誇大，説整個杞城“感之而頹”。到西晉時，杞梁妻的故事已經走出了史實的範圍，演變成“三分實七分虛”的文學作品了。