朱雀：唐代的南方意象

《朱雀》一書是漢學家薛愛華的代表作之一，本此再版，邀請譯者對全書進行了修訂。

《朱雀》考察中古中國的熱帶地區——南方（南越），包括嶺南和安南之地，是如何呈現在唐代人的詩文創作、生活習俗以及歷史文獻之中的。在中國傳統的意象譜系中，南方正是以朱雀為象徵的。全書十二章，觸及中古時期南方形形色色的名物與意象，這些古靈精怪的“南方意象”，超乎現代人的想象，將唐代人的中世紀世界渲染得，既似一個實有的境界，又似一種想象氛圍。

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今天富饒的嶺南（包括廣東、廣西、海南島）和毗鄰的安南（大部分北越及紅河三角洲）地區，在唐代時還是一片邊遠地區的“蠻荒化外”之地，舊稱“南越”。本書即是關於這片神秘而燠熱之地的歷史文化研究，作者“遵循了上帝造物及從諾亞方舟登岸時的順序”，逐一描述了中古南越引人注目的自然風物與山川地貌：從天空到海洋、岩石、河流、植物、野獸與鳥類，當然還有歷史地理、區域分佈、語言、人種、宗教、氣候等。

作者卓越的歷史語言文獻的功底與人類學、民族學與民俗學的廣闊視野，使得本書集歷史研究、文化人類學研究與名物研究於一體；而唐代詩文與筆記史料中所呈現的中原唐人對南方土著的人文、宗教、風土、名物的認知與想象，使得本書不是在展示“博物館抽屜中的一些標本”，也不是把歷史“觀念化”，而是要真正地復甦並認識那段歷史，在千變萬化的氣、味、音、色中，試圖探究這種南方的氣味和感覺——以朱雀為象徵——如何激發了在南越的唐人的想象力。

代譯序

四裔、名物、宗教與歷史想象：美國漢學家薛愛華及其唐研究（程章燦）

緒論

中古漢語的拼寫/江南/南越/嶺南和安南/蠻人和華人/仙/靈/克里奧人

第一章 南越：前景與背景

現代民族/古代民族/古代佔婆與高棉

第二章 華人

重新徵服/道路與城市/士兵/官員/遷客逐臣/克里奧人

第三章 蠻人

撩人及其他/暴亂/背叛者/佔婆人/其他外國人

第四章 女人

第五章 神靈與信神者

道教徒/佛救徒/鬼神/妖怪

第六章 世界

造物者/地氣/自然觀

第七章 天與氣

星辰/季節/風暴/赤天/瘴氣

第八章 陸地與海洋

陸地/海洋/山與洞穴/河與泉/描述與欣賞

第九章 礦物質

第十章 植物

熱帶森林/神奇植物與有毒植物/有用植物/食用植物/芳答植物/觀賞植物

第十一章 動物

無脊椎動物/魚與娃/爬行動物/龍及同類/埔乳動物/鳥類

第十二章 朱雀

南方的氣味/南方的滋味/南方的聲音/南方的色彩/朱雀

附錄一 本書出現的州名

附錄二 參考文獻

譯後記

修訂説明

薛愛華（Edward Hetzel Schafer，1913—1991），美國著名漢學家和語言學家，20世紀下半葉美國唐代研究乃至整個西方唐代研究的領軍人物。1938年獲美國加州大學伯克利分校學士學位，攻讀人類學；1947年獲哈佛大學東方語言學博士學位。之後一直任教於加州大學伯克利分校，直至1984年退休。曾出任美國東方學會會長，並長期主編《美國東方學會會刊》（JAOS）。

薛愛華深受傳統歐洲漢學影響，重視歷史語言文獻的研究，加之其在民族學、民俗學和人類學方面的豐厚學養，使他的中國中古研究呈現出開闊的視野與多視角融合的特點。其研究領域主要有唐代的社會文化史（尤其是物質文化研究）、唐代的外來文明、中原漢文化與周邊民族文化的融合、道教與文學的關係等。 ^[1]