本尼狄克八世

1012年，在本尼狄克八世出任教皇的同時，克雷申家族當即抬出意大利教士格拉齊尼亞佔據宗座，稱格列高利六世，格列高利六世任用他的學生希爾德布蘭（以後的格列高利七世）為機要秘書，與本尼狄克八世對抗，雙方都視自己為合法，各不相讓，相互對立。但此時克雷申家族大權旁落，心有餘而力不足。對羅馬局勢發展已經無可奈何。同年12月格列高利六世和希爾德布蘭逃亡德意志，向日耳曼國王亨利二世申述，希望幫助他重返教廷，但亨利二世卻支持本尼狄克八世，強迫他們放棄申述。這樣，格列高利六世就成為教皇史上的敵對教皇。

1013年 亨利二世遠征意大利，1014年2月由本尼狄克八世加冕成為神聖羅馬帝國皇帝。

本尼狄克身為教皇，最感興趣的卻是世俗權力和物質享受，他一生活動卻酷似封建諸侯。吃喝玩樂件件精通。勾心鬥角，爭名奪利，事事有心。本尼狄克八世1016-1017年擊敗進犯意大利北部的薩拉森人；並曾鼓勵諾曼海盜打擊拜占庭南方的勢力。1021年邀請亨利二世在意大利與希臘人，倫巴第人作戰，以武力恢復教廷對羅馬大平原和羅馬所屬托斯卡納地區的統治權；

他支持克呂尼隱修院修士發動的改革隱修院的克呂尼運動。1022年在倫巴第的帕維亞召集宗教會議，宣佈教士必須修身，禁止出賣神職。他邀請亨利二世出席，精心制定了所謂奧拓政體，這一由奧托一世開創的制度，基本原則是主教的領地和權力應有皇帝支配，亨利對主教慷慨贈與領地，並幫助他們不僅成為教會的諸侯，也成為世俗的統治者。他任命自己的親信為主教，堅持主教獨身制度，以保證主教死後，其職權不至落入其後代之手。

他的最大成就就是在班貝格建立新教區。在晚年，計劃在帕維亞召開宗教改革會議，以確認其在德意志已經實現的政教合一制度，因1024年突然死亡，遂被擱置。但他的系列措施對德意志教會產生了影響。