本主廟

上平坡本主廟關於石坪本主廟的來歷，明喜宗天啓元年三月二十六日所立，現保存於該廟中的《大王罩壁碑記》説：“滇西古境，自漢以來，有龍關勝清鎮居石地坪。大王顯應一方，仁慈正烈，保佑良民。自從萬曆終年，出相一番，總火頭齊心蓋建廟宇，香煙不斷。今天啓元年，復出身相，眾位又修輿(與)罩(照)壁一都(堵)、系意氣喜舍，有功有祿，奉法無倚，土主保佑，永世享受榮華；亦求康寧妻財子祿(孫)代代爵祿，與王同樂”。

由此碑可知：該廟初建的時間為明朝萬曆終年，即公元1620年。立廟的起因是“顯應一方”的大王“出相”——即現出“真身”顯靈。立廟的目的是祈求“子孫代代爵祿，與王同樂”。這裏所提到的“大王”，一説是指“張孟二將軍”，也就是相傳唐代禪位給南詔第一代王細奴邏的白子國王張樂進求和三國時期南中著名的夷帥孟獲二人合二為一之神。另一説就是單指孟獲將軍。從“大王”真身的以上兩種説法中，我們即不難解讀出這座本主廟裏的本主老爺，與當地白族、彝族的千絲萬縷的淵源關係。

本主廟的殿宇是並排的兩間瓦房。右邊正殿寫有三副對聯。第一副檐柱聯為：“敬塑金身求則靈禱則安，公開玉像近者悦遠者來”，橫批為：“靈光普照”。第二副門聯為：“道法經倫祈求風調雨順，善信叩成但願國泰民安”，橫批為：“威靈鐵柱”金匾。第三副為佛台前本主兩旁的掛聯：“敕鐵柱將軍威靈廣大，佑黎民百姓清吉平安”，橫批為：“神威永鎮”金匾。正殿佛台上居中的就是封號為“鐵柱將軍”，並號稱“十方大聖點蒼昭明鎮國六聖靈帝”的本主老爺的高高在上、俯視眾生的威猛坐像。本主老爺兩旁塑有二十多尊大小不一，神態迥異的配神。這些配神中既有佛教裏的菩薩，也有道教中神祗，還有地方民間崇拜的神靈。左間的配殿上也有兩副對聯。其中檐柱聯為：“行善事天知地鑑鬼神欽，做好人心正身安魂夢穩”，橫批為：“堂堂做人”。另一副門聯為：“善惡分別歸諦聽，陰陽調度見慈心”，橫批為：“善果成圓”。配殿所供奉的神像從左至右有乳母娘娘、送子觀音、聖母娘娘、趙公元帥、招財童子、利市新官以及痘二哥哥等十餘尊菩薩。

石坪本主廟會為農曆正月十五和二月初八，據説正月十五為本主老爺的“聖誕”，二月初八則為本主娘娘繡花小姐的壽辰。最熱鬧的就是二月初八。每年的這天，不但石坪的白族羣眾都身着節日的盛裝，歡聚在本主廟，而且還要請來雞街、龍潭、哈臘左、向陽等遠遠近近的彝族同胞來打歌。打歌時，披紅掛綠的青年男女圍着熊熊燃燒的篝火，跺着豪邁奔放的節奏，翩翩起舞，歡快地引頸高歌，好不歡樂。此項活動的起源，相傳是因為本主娘娘繡花小姐原來是位從漾濞江下游雞街方向娶來的彝族姑娘。她美麗端莊，卻不知為什麼成天不言不語，悶悶不樂。後來有一年二月初八的時候，她看見自己家鄉來為她過生日的同胞邊吹葫蘆笙邊打歌唱調子。便笑也笑了起來，唱也唱了起來，顯得異常開朗活潑。本主老爺見狀大喜，便對她説：“你喜歡打歌唱調子，以後就年年請他們來同你打歌玩耍吧。”遂相沿成俗，每年的這天，當地羣眾都要請四鄉八寨的彝族兄弟姐妹來一起熱熱鬧鬧地玩上一個通宵。

關於石坪本主廟的民間傳説很多，現主要介紹兩種。一種傳説為：石坪地方自古以來地肥水美，人民勤儉。因而比較富庶。然而也正因為如此，在那些兵荒馬亂的動盪年月，周圍山頭的大大小小草寇便頻頻光顧，給村民帶來種種的不幸和造成無窮無盡的災難。於是，天天生活在惶恐不安之中的父老鄉親決定去彌渡鐵柱廟迎請神勇無敵、威名遠揚的“鐵柱將軍”過來保境安民。鐵柱將軍自從當上石坪地方的本主後，果然不負眾望。此後，每當對門山頭的草寇們糾集起來欲竄來石坪騷擾時，鐵柱將軍便會及時顯靈，幻化成千軍萬馬隱現於村寨周圍，使他們遠遠看見石坪上下旗幟飄飄，兵馬晃動。因而不敢輕舉妄動，只好作罷。石坪百姓就賴此庇護，多次免遭洗劫。本主廟裏的香火自然也就四季不斷，愈燒愈旺。該村至今都還保留着村民輪流到本主廟，為本主老爺守夜的古老規矩和習俗。

另一種傳説是，三國時期被七擒七縱後才終於拜服諸葛丞相“天威”的孟獲將軍，其實是一位不惜捨身救苦救難的英雄。當他遠征返回故鄉時，適逢漾濞江兩岸出現一條大蟒蛇，總是到莊稼地裏打滾。百姓們眼巴巴望着辛辛苦苦耪出來的莊稼，竟被這個畜牲如此白白地糟蹋。真是心急火燎，卻又無可奈何！孟獲將軍為了為民除害，就渾身綁滿掛刀，又手持兩把鋼刀，順勢衝進大蟒蛇腹中，蟒蛇疼得在地上打滾，孟獲將軍也隨着在其肚裏打滾，他身上的掛刀將蟒蛇的五臟六肺戳得稀扒爛。大蟒蛇死了。當百姓們歡騰着奔攏過來，趕緊剖開蟒蛇肚皮時，孟獲將軍卻不見了，只發現一根鐵柱橫在蟒蛇腹中。鄉親們含着熱淚，默默地將鐵柱護送回村裏，建蓋廟宇將其供起來，並封之為“鐵柱將軍”，讓他做這方的最高主宰——本主。