木楞房

房屋一般為三坊一照壁或四合院，分正房、經堂或廂房，宿舍樓，也有人叫花樓，門樓，也稱草樓。正房供家庭集體活動，是議事和炊事及祭祀場所。廂房或稱經堂的樓，房屋樓上為喇嘛住房或供佛像，樓下住單身男子或為客人住房。宿舍樓或花樓，主要供女子居住。門樓上放草，樓下大門兩邊是畜廄。瀘沽湖摩梭房屋的大門，一般開朝東方或北方。其井院較大，有紅白喜事，就在井院舉行。

正屋結構複雜，屋後設夾壁，儲存食物，並作為老人居室，正屋右側為家庭主婦的起居室。正屋內，一角設灶台，灶台頂角有一神龕，上面放置神像、供品和花瓶。高灶台下方設火塘，火塘右邊是主位，左邊是客位，不能混亂。房中有兩根大柱子，分左柱右柱。左柱為男柱，右柱為女柱。摩梭人在砍這兩棵柱子時必須用一棵樹，頂上一節為左柱，根底一節為右柱。在舉行成丁禮時，男的在左柱旁舉行，女的在右柱旁舉行。 ^[1] 

民居建築上各家自成一寬敞的四合院落，院門向東。住房多為“木楞房”。院門正對面為一幢平房，稱正房，是院落的主要建築，一般呈長方形，坐西向東。其屋架為 “人”字形，木板覆頂，上壓石塊。正房堂屋四壁全由圓木上下銜接而成。堂屋左、右、後三方，按傳統建築習慣，一般都建有側室，常用土牆合圍，形成左、右兩個側室和後室，作為貯藏室，有時兼作產婦生小孩和停放屍體用。

堂屋是全家活動的中心，靠門右上方裝地板、設火塘，火塘後安有鍋樁石及神龕。火塘兩側設卧鋪，分左男右女兩邊，互不逾越。堂屋也是宗教祭祀和接待客人的地方。

正房正前方為門樓，門樓左、右為廂房。門樓及廂房都是兩層，上層住人，下層關牲畜或堆放什物。麗江普米人家堂屋門外懸掛有牛、羊等骨頭，有祝願牲畜興旺和宗教上的“避邪”之意。

木楞房四壁用削皮後的圓木，兩端砍上卡口銜楔壘摞而成，屋頂則用木板鋪蓋，上壓石塊，整幢房屋不用一顆釘子，也不用磚瓦，它不僅冬暖夏涼，而且因為銜楔整架結構而特別防震。

設大門的那幢叫門樓，樓上放草，樓下大門兩邊是畜廄；大門正對的一幢叫經房，樓上是佛堂，供着藏傳佛教黃教派創始人宗喀巴和歷代達賴、班禪的神像，樓下為家裏的成年男子居住或作客房；左邊一幢是花樓，供行過“成丁禮”的成年女子居住，“阿夏”們便在這裏度過良宵，男子不經許可是不能進花樓的，而女子生育後也要從花樓搬至母房。

母房（也叫正房）在院子的右邊，這是摩梭大家庭議事、炊事和祭祀的場所。母房結構複雜，一般進門後還有一條狹長走廊，走廊內的房屋又被隔成三間，左側是主婦的起居室，右側用來做大灶，煮豬食或釀酒，並放置生產工具。中間是正屋，正屋最顯眼的便是設在一角的火塘，火塘上方是鍋莊和祭鍋莊時擺放供品的平台，鍋莊所靠的壁上，有一塊泥塑或硬紙板，上畫（塑）日月星辰、火焰、海螺、金元寶等圖像，這是摩梭人崇敬的“冉巴拉”灶神。

在火塘左側靠房壁，有一方形大木櫃，櫃內裝零碎雜物，櫃面則是家裏最尊貴老人的牀，一般是外婆住。