木劍客

曾連載《飛廉的村莊》長帖，用詩性散文緬懷失落的村莊，文風清疏，一時無二。後於2004年經華夏出版社結集成書。

很多從鄉村讀書出來的文人，都有一種陶淵明式的田園情結。每天開着一輛銀白色的轎車上班，白天坐在寫字樓裏編輯悲歡離合的古今故事，晚上回到東湖邊的家裏坐在電腦前寫博客，心裏卻想着“希望儘早地，結束在城市裏的事務，儘早地將老家裏，已經鏽跡斑斑的鋤頭，扛到肩上去”。這個城裏的陶淵明，就是舒飛廉。

舒飛廉開始寫作是很早的。寫《寒水村來的棋手》的時候，他才剛滿二十歲。無論作者本人是否還願意提起當時的少作，該文本質量其實已很可觀。

從結構上説，武林鎮，寒水村，崇寧山，平原上，重返寒水村，每一次地點的變更，都違背主人公本人的意願，命運像一根看不見的細線，不停地把他從自己想要的生活道路上拉偏，最終雖然他憑着自己的意志從歧路上走回，卻發現人生第一個岔口即是引發整個荒誕人生的原因。線性而回旋的敍事雖不甚新奇卻也差強人意，雖然筆者認為這樣一個迴旋式的結構仍因過於精巧而顯得笨拙，若能開放敍事，更放達一些，是否會有更新的氣象。 內容上，寒水村來的棋手已不能被簡單地歸於哪一種類型小説之中，這幾乎是一個好作品所應該有的必要條件。“劉四臉色馬上驟變，轉身敏捷地叼起殺豬刀，踏上窗沿，順着下水道

飛快地滑下去了，抓起女兒的手，便向村南的樹林子奔去。那姑娘一路都在不停地回頭。”從這樣冰冷而迷人的句子裏，我們已經可以看出他對奇俠文化的特殊愛好。

從語言風格上來説，雖説舒飛廉尚在學院的象牙塔中，他卻憑天生的直覺，有意識地抵抗着本國文科教育粗暴的教學方式，將他自小從鄉間汲取的語感營養注入文中。（例：有一會，袁安想到了鐵匠的女兒秀秀，那姑娘健康、樸實、漂亮，他們完全可以與鎮上其他的年輕人一樣結成平凡而普通的夫妻，吵架，打牌，生養一堆孩子，但這種可能性已被母親隔斷了。）

當然，舒飛廉其時並未形成自己獨特的風格，他的行文讓人想起卡夫卡的《城堡》，也有卡爾維諾，甚至希臘神話故事的影子。話説回來，就算是仿痕深深，這樣的起點也不算太低。

此外，如果説此文還有什麼不足的話，就是飛廉喜愛白描的天性還沒有得到完全的舒展，他的語言中沉澱了一些學院出身的文藝腔，過多鋪排的形容詞和精巧節奏顯然並非他的長處。可有可無的拖拉行文，讓他的作品層次仍然泯然眾人。（例：“房間裏瀰漫了燒糖醋魚甜蜜而又酸楚的香氣，這香氣賦予了家庭實在的意義，令人覺得舒適、平安。很快湯盆與菜碟便聚集在餐桌上，豐盛的晚宴與母親沉默鄭重的臉色，反而令袁安覺得神傷，這是他在武林鎮的最後一夜了。”）

舒飛廉從不諱言民間文學對他的影響。在他的少年時代，接觸到的讀物無論文白都屬於民間創作。筆者認為，民間文學的特點是無視感情，安於天命。也許在很短的篇幅之內，要講述一個完整的故事就必須將主觀色彩強烈的內容進行剔除，因此民間文學常常呈現出一種：生命如同草芥，只需用平實語言進行敍述即可的超客觀態度。甚至可以説，為了迎合市井的口味，油滑是被允許的；為了起到教化的目的，説教也是被允許的。但是關注細節情感，進行誇大，煽情，卻不能容忍，也不被需要。這種特點是優是劣且不去説它，但是對西風東漸的學院派文學，對目前本國開始盛行並有燎原之勢的囈語式文體來説，無疑是一個家族長輩的辛辣耳光。

也許，這將成為舒飛廉區別於其他作家的獨到之一。也因此《飛廉的村莊》成為網絡文學的經典作品．

2010年舒飛廉的新作《綠林記》出版,得到了兩位作協主席,三位大學教授,十位包括滄月,江南,蔡駿,步非煙,鳳歌,小椴在內的著名作家的合力推薦,被稱為王小波的繼承人,王小波以“豪俠小説”復興唐傳奇，《綠林記》系列是作者以“綠林小説”復興宋話本的嘗試。作者系國內類型文學雜誌《今古傳奇·武俠版》主編，對武俠、奇幻等類型文學有深入瞭解，努力將這些經驗與自己的寫作實踐交匯，試圖跨越俗文學與純文學，創造一種新文本。作者受到符號學與結構主義影響，努力將中國的古典語感，與後現代主義的敍事與觀念交匯，作品呈現出近乎帕慕克、埃科、卡爾維諾等西方作家的先鋒品質。八件作品互相獨立，也有飄忽的聯繫。自2003年以來，繼續刊發於國內類型文學雜誌，分別選入歷年的國內年度文學年選，代表着國內由類型文學、傳統敍事領域向新文學探求的努力。

浮舟記

洞庭記

金驢記

連瑣記

龍宮記

綠林記

登月記

木蘭記

胡蓉（著名漫畫家）

大約兩年前，作者邀我給《綠林記》中的一段《洞庭記》插畫，仍然記得作者那篇小説充滿那種中國武俠小説中那種特有的情熱。就是那種情熱使我從日本再回到祖國的懷抱。感謝作者燃起我的激情，現在就是非常想把中國的新漫畫加進新武俠的意味。

陳村（上海市作協副主席）

我比較認真讀的是《飛廉的村莊》，我的感覺是，他因為寫武俠，把這一塊擱置了，他有使命了 ，於是，把這使命的光芒也投射於雜誌 ，真心希望他，雜誌的歸雜誌，小説的歸小説，他應該有業餘，小説是他的業餘，也可以是個好編輯的，但兩者不是一回事，他的小説，不是他雜誌上最好的小説，這肯定的 ，他也無法去寫他雜誌認為的最好小説，去拯救中年怨婦，他要是能寫了，人們罵他不冤。

滄月（暢銷小説作家）

木頭的文和他性子頗有共通，就是醇和淳樸鄉土氣加幻想白日夢，很文人氣。不過木頭不是一個專門寫小説的人，也可以不把文當作小説來寫……

夏筱雅（三聯書店編輯）

舒飛廉的《綠林記》是奇特的“夢想的產物”，作者野心勃勃地想由此提升類型寫作，將它化為好看的故事，然而，套用故事中的話，它是夢想的產物，並非夢想。飛廉自中國的唐傳奇提煉、改寫故事，加入楚文化和方言等地域文化元素，這是故事的本土化方面，是故事的皮膚。但是，很明顯，作者的創作模式是純西方的類型寫作；至少也是滲透了結構主義的母題寫作，可以説，這個故事的母題與西西弗斯的神話是一致的——有限的人徒勞地向無限挑戰，從中發現有限的意義。

黃孝陽（江蘇文藝出版社編輯）

舒飛廉是一個聰明有趣天真爛漫的傢伙，文字圓潤舒展，有俠氣，有逸氣，有生氣，有憑欄拍遍了的曠達。骨骼間又透出凜凜清氣，讓人誦而忘憂，情不自禁想起晉朝隱士孫登那一聲長嘯，諸般形狀，皆在心中，又隨那嘯音一一吐出。行文細膩，筆調淳厚，意旨不凡。人世間的愁苦悲煩在他眼裏青碧如草。離離原上草，一歲一枯榮，這枯榮之間，便是萬物生化的道理。

小轉鈴（著名專欄作家）

他像青草一樣生長，又象木頭一樣守拙。他寫散文《飛廉的村莊》的時候有詩味，寫詩的時候又散得要命——我希望他省下改msn簽名檔的熱衷，去多寫武俠，那是真正美好的武俠，不但有俠氣，還有逸氣，沖淡、天真，裏頭的人沾衣十八跌，卻跌不來身上的泥巴；他們頭髮亂糟糟地跑來跑去，不喜歡的人才懶得搭理。那裏“朝陽光芒如箭，楊葉飄零如雨。”而我，已經決定“在這風雪擁塞的崇寧山脈中隱居下來。”

韓松（著名科幻作家）

舒飛廉寫到，兩個女人，一個用三世等一個男人（蘇東坡），另一個用千年等一個男人（大舜），但終是失望，因為自己面對男性名人的怯陣。這些，是男性的嗟嘆。

江筱湖（《中國圖書商報》記者）

舒飛廉的《飛廉的村莊》，是多年難得一見的散文集子，描繪了對田園的緬懷和追憶，對故鄉的傾慕和眷戀。每一個讀過的人，都説着它的好，憶着自己的鄉愁。《綠林記》其實是小説版的《飛廉的村莊》。