望羌台

但是歷史上許多志書都未提及望羌台，而只有平雲亭，這的確是一個很有研討價值的謎團。《四川通志》載：“靜惠山，在縣北一里，一名東山，上有土城及平雲亭。相傳蜀漢趙雲所築，蓋雲嘗防羌於此，有墓及廟存。”這段文字未提及望羌台。乾隆版《大邑縣誌》載：“靜惠山在縣北二里許，一名東山，舊有亭榭，相傳蜀漢趙順平侯鎮守斯土時所築。”這段文字也未提及望羌台。後來的縣誌及方誌對靜惠山的記載均沿此説，大同小異，都未提及望羌台。望羌台究竟築於何年何月，何朝何代？要弄清這個問題，也只有從這些文字中入手，去尋找答案。

《四川通志》與乾隆《大邑縣誌》，一個成書於嘉慶四年（1800），一個成書於乾隆14年（1749年），前後相隔50餘年，而《四川通志》記了靜惠山的平雲亭，乾隆《大邑縣誌》沒有記。究其原因是宋載編大邑縣誌時平雲亭未重建，而到了嘉慶《四川通志》編修時，平雲亭重建了起來。為什麼是重建呢，其原因也不是自然壞倒，而是明末的甲申兵燹所至，將大邑古蹟燒成灰燼。所以通過自甲申以來一百多年的恢復，平雲亭始得以重建，收入《四川通志》。

現在我們回到乾隆縣誌所載的那段文字，它説的“舊有亭榭”的舊字，舊到何朝何代?那些亭榭叫什麼名字？有多少個亭榭?包含今日的高秋亭、望羌台、平雲亭在內嗎？該文隻字未提。但依據史料，我們可以知道兩點：一、歷史上紀念趙雲的亭榭不只一處；二、建平雲亭的時間至少可以推到明末的甲申兵燹之前。或許繼續前推至明代嘉慶之前。為什麼可以往前推呢？因為歷史記載甲申兵燹已將大邑縣誌完全燒成灰燼，縣令宋載編志沒有承接，資料完全來自民間，可以提供的古蹟文字就只有明嘉慶曹學佺的《蜀中名勝記》了。而曹學佺對靜惠山的資料，又是依據明代版的《大邑縣誌》而記述的。這樣我們又可以得出這樣的結論：靜惠山的“舊有亭榭”的記載，最少可以推至明代。

然而我們還要説，這些和趙雲有關的亭榭，也不是自明代才開始興建，它應當是自蜀漢滅亡以來就留下了，不斷地經歷時代滄桑，然後傳了下來，直至明代。所以“舊有亭榭”的記載還可大膽往上推移。只因資料缺乏，無法證實。乾隆版《大邑縣誌》藝文條《平雲亭記》一文作者齊騤就追述了平雲亭的歷史，明確説是宋代的範鎮所築。那麼，平雲亭還可推至宋朝。宋代大詩人陸游為平雲亭所寫的一首詩中有兩句説“天垂綠野三邊盡，雲與朱欄一樣平”，此詩不僅為平雲亭作了斷代交代，而且使平雲亭名聲大震了。

但在陸游寫詩讚平雲亭之前，範鎮也有詩寫平雲亭説“坐來日知永，立處與雲平”句，陸游於南宋高宗（1127年—1161年）時“寓蜀九載，嘗遊此地，憩斯亭，賦詩以記其勝。”而範鎮是在北宋神宗（1068年—1085年）時“步山椒而築亭倘佯焉”。前後時間相隔大幾十年，又將平雲亭往前推了近100年。平雲亭的修建年代應當在北宋神宗的十多年間。

平雲亭的修建雖然上推至北宋神宗時代，但我們要研究的中心問題並未解決。第一、與趙雲有關的望羌台古老悠久，遠在平雲亭建亭之前，説了許多仍然與望羌台無關。第二，平雲亭何時命名，在範鎮之前是不是叫平雲亭?曾在冕寧縣當過清代訓導的大邑人但象琦的《平雲亭記》説：“地以人傳，固也。而人之有道而文，忠義風節，照耀古今，足為地重者，地傳而人亦與之俱傳焉。”此話根據後文內容，第一可理解為讚揚範鎮，第二可理解為讚揚趙雲。因文中有“鼎翊yi漢佐劉之勳，至今猶嘖嘖人口”句。可以這麼説，平雲亭的修建雖起於北宋神宗，但不是憑空而來，而是在“舊有亭榭”的基礎上修築。前面提到的同樣也是大邑南門外人的舉人齊騤在他的《平雲亭記》中直接説“事物之興廢，何常之有”，意思是説，興廢沒有永遠不變的，用來作《平雲亭記》的開場白，就是説在平雲亭修築之前不叫平雲亭，那麼平雲亭修起來之前的亭子又叫作什麼名字呢，文中沒直説，只説靜惠山“相傳漢將軍趙公築台於此觀兵，千百年間未有起而興之者。”此話很明顯是説平雲亭與趙雲有關係，但詩文都是以風景給予註釋的，與趙雲駐防無一點聯繫，使我們無直接道理將平雲亭與望羌台説清楚。但該文接着寫到：“餘曰：漢將軍為觀兵而建。事過境遷，兵罷則已，吾固知其必廢也。範文忠因倘佯而構，乘興而來，興盡而返，孰為之繼美？”這段話其實就是對平雲亭的一種註釋，大意是説趙雲為了觀察敵兵而建的亭子，戰爭一完，時間一長，亭子就沒有了。宋代範鎮在原址上築亭，他走後亭子又廢掉了，誰能夠再建亭？繼續完美平雲亭？齊騤寫這篇散文是大清雍正十二年知縣張易源重修平雲亭的時候，與康熙四年邑令李德耀所撰《漢順平侯趙將軍墓祠碑記》中所載“城北皆有祠宇……

一、平雲亭就是望羌台。是趙雲為觀兵而建，因歷史太長，時有興廢，直至淹沒，只流傳於民間。

二、將望羌台更名為平雲亭是從北宋神宗時範鎮開始傳至今日，因名氣大而將望羌台蓋沒。

三、平雲亭名字的出現是政治家加文人的範鎮所為，此名因更合適文人詩文表達和與靜惠山匹配，也使望羌台受到冷落而只留傳民間。

四、因為戰爭，中國歷史的鏈條常常脱節、變形，許多記載都被中斷，望羌台在歷史中就被遺忘了。好在民間口傳歷史的鏈條沒有脱節中斷，望羌台被傳承下來。

五、雖然望羌台被平雲亭取代，但這也是歷史。正如舉人齊騤所説的事物的興廢沒有永遠不變的道理一樣。

在今日的靜惠山公園山頂上，建園時將平雲亭和望羌台分別建在趙雲防羌的一條山脈上，也是對歷史的傳承和發揚。西南師範學院教授朱柄先撰寫的對聯“十寨連營扶遺廟，一台聳峙作高山”，其趙雲駐防的內涵十分深刻，是對望羌台一種包攬全局、歷史浩淼的肯定。

以上對望羌台的探索，純屬一家之言，拋磚引玉。還望有志於此諸公從另外角度發表高見，共為名山增色。