望姓

望[望、朢，讀音作wàng(ㄨㄤˋ)，亦可讀作wáng(ㄨㄤˊ)]

望（wàng）姓源出有：

出自周王朝時期楚國祭司望人，屬於以職業稱謂為氏。望人，亦稱作朢人，是一種古祭司職業名稱。在夏、商、周時期，祭祀是人類的重大社會活動之一，祭司是最受人尊崇的職業。在祭祀活動中，有四種祭拜是屬於最崇高的：一是祭拜日月天地，二是祭拜山河農稷，三是祭拜祖先神靈，四是祭拜君主王侯。在這四種祭祀活動中，凡屬於遠距離祭拜的過程，均稱為“望祭”，由資深眾敬的祭司操持祭祀，該祭司就被世人稱作“望人”，王族貴胄稱其為“望子”。“子”是尊稱。在上古時期，祭拜日月、山川的活動稱作朢祭或朢拜；祭拜祖先的活動稱作望祭或望拜，而祭拜君王的活動則稱作“祭”或“拜”，由專職祭司在指定時間操持舉行，後逐漸統一稱為“望”。在典籍《書·舜典》中記載：“望，于山川。皆一時望祭之。”在史籍《春秋公羊傳》中記載：“望者何，望祭也。”後來，隨着人類對自然與社會事物、規律的逐漸瞭解和掌握，“望”字漸漸失去了其原義，僅成為“有距離的瞻視”之意義。這在典籍《説文解字》中有明確解釋：“日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之義遂亡。”

在望人、朢人人的後裔子孫中，有以先祖職業稱謂或官職稱謂為姓氏者，稱望人氏，後省文簡化為單姓望氏，讀音作wàng(ㄨㄤˋ)，是非常古早的姓氏之一。今河南望氏一族即源出於“望人”之系。

第二個淵源

出自商末周初西周開國功臣姜尚，屬於以先祖名號為氏。姜尚，亦稱呂尚、姜太公、齊太公、子牙公、太公望，字子牙，號飛熊，生於東海(今山東郯城)，是西周初期諸侯大國齊國的開國之祖。傳説，姜尚大半生在窮困潦倒中度過，年老而窮困，終日在江邊釣魚。借垂釣之名來觀望時局，使自己的才華得以施展。故其釣魚用直鈎且不放魚餌，別人問其緣由，他説“願者上鈎”。其實，姜尚釣魚是假，以怪異舉動等待周文王姬昌的賞識是真。其後，“太公釣魚，願者上鈎”成為婦孺皆知的事。周文王(西伯侯)將外出打獵，命太史編占卜出行的地點及吉凶徵兆，太史編經過占卜，對周文王説：“所獲非龍非麗彡，非虎非羆，所獲霸王之輔”。於是周文王出獵，路經渭水之濱，果然遇見姜尚於釣魚台垂釣。兩人一見如故，交談後周文王大悦，説：“自從我的先君太公曰：‘當有聖人適周，周以興’。果真是你啊？我的太公望之久矣。”於是二人一同坐車回城，周文王立姜尚為國師，稱“太公望”。周文王所稱的“太公”，就是他的祖父周太公，即古公亶父，他一直期望周族能雄有天下。從此，姜尚號稱為“太公望”。

姜尚的後裔子孫萬萬千千，在其後裔子孫中，有以先祖的舉世稱號“太公望”為姓氏者，曾一度稱太公氏，傳説，後在周穆王姬滿執政時期(公元前976～前922年)，太公氏皆謙而改稱為望氏，讀音作wàng(ㄨㄤˋ)，世代相傳至今，是為齊魯望氏。

出自春秋晚期楚國伍子胥之賜，屬於以長者賜姓為氏。相傳，伍子胥避難從伍婿廟(今湖北巴東官渡口)路過，與一位當地女子結好，並有了後代。不久，伍子胥繼續奔往吳國，臨走出家門時，那女子向他給孩子討個名份。伍子胥立在門口，久久沒有出聲。良久之後，他回過頭來意味深長地望了一眼，便頭也不回地走了。那女子是個及其有靈性之人，在眾人都在沮傷之時，她卻喜形於色。眾人奇怪地問她：“喜從何來？”她説：“公子回頭一望，分明是賜給孩子的姓就是望，他這是希望兒子將來有出息哩。”一番好口彩，把個望氏一錘定音。後來，由此繁衍的望氏人家就修了一座紀念伍子胥的伍婿廟。隨着時間的久遠，家族的隱私逐漸淡化，如今成了歷史遺痕，可該支望氏卻千秋傳下，讀音作wàng(ㄨㄤˋ)。今荊楚望氏一族即有源出於該“望子成氏”之系。

出自魏、晉時期官吏望候郎，屬於以官職稱謂為氏。望候郎，亦稱悟候郎、靈台郎，是曹魏國末期設置的一種重要官位，至兩晉時期一直沿用。望候郎是太史令的下屬從官之一，其主要職責就是掌管四季氣候、物候、以及天文之事，合有今中央氣象局和國家天文台的職能，在西晉末期到東晉時期，望候郎之職有世襲慣例。在望候郎的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂位姓氏者，稱望候氏，在五胡十六國時期省文簡化為單姓望氏、侯氏等，該支望氏讀音作wáng(ㄨㄤˊ)。今荊楚望氏一族即有源出於“望候郎”之系。

姜尚、伍子胥。

望氏是一個多源流的古老姓氏羣體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前兩千五百位，在台灣省則名列第五百九十五位，以營丘、魏興為郡望。

營　丘：古稱緣陵，今山東昌樂縣，故址位於今齊都鎮河崖頭村西約二百米處的韓信嶺一帶，齊國故城大城內東北角。營丘為姜太公初封地。宋朝建隆三年(公元962年)始置昌樂縣，取昌盛安樂之意而得名，此後一直沿用。

魏興郡：即今湖北省鄖西縣。明朝中葉，鄖西建縣。因位於鄖縣和鄖山以西而得名，已有五百餘年曆史。該縣的上津鎮原為“上津縣”，始於南北朝時期，距今已一千四百餘年。

堂號

營丘堂：以望立堂，亦稱緣陵堂。

魏興堂：以望立堂，亦稱鄖陽堂。

望氏族譜，著者待考，清同治元年(公元1862年)木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館、重慶市圖書館、湖北省博物館。

洛陽望氏族譜，著者待考，現代電子版，待出版。

宜昌望氏族譜，著者待考，現代電子版，待出版。

三峽望氏字輩：“應君世登朝國維文 宏作西(熙)開運 家道克振 榮發代興 同志光祖 永守長遵”。

河南永城望氏字輩：“心月純蘭長正仁義”。

湖北宜城望氏字輩：“道德仁義丕振家孫”。

望法憘、望法泰

(公元？～497年待考)，兄弟倆。著名南朝齊國將領。奮武將軍望法憘、寧朔將軍望法泰皆為南北朝時期南齊明帝蕭鸞執政時期的著名將領，北魏孝文帝元宏率魏軍攻齊，二人在抵抗作戰中陣亡，後分別被齊明帝追贈為羽林監、積射將軍。

(公元1854～1919年)，名文祥，字桂丞；太平溪人(今湖北宜昌)。著名清末民國初將領、政治家。少時以駕船為業。及長，入清營當兵，隨督辦新疆軍務左宗棠部徵新疆回民，攻克南路西四城，因功升守備。