服周之冕

六冕並非真實的周朝原生禮制，而是《周禮》的建構，反映的是周朝政權與神權的分配，具有“君臣通用”特點。隨漢廷尊儒，中國製度史上出現了“古禮復興運動”，其間古冕被重新採用。王朝在宗經、復古思潮促動下，重新採用佔冕；同時從尊君、實用出發，立足現行品位結構而調整古冕等級。經學家對古冕的不同闡釋，也引起了諸多紛爭。理性化、世俗化傾向，最終導致了“服周之冕”的低落。《周禮》六冕的漫長興衰變異，折射出了服飾與權力、學術與政治在傳統中國的複雜關係。

閻步克，1954年生，歷史學博士，北京大學中國古代史研究中心教授。主要專業方向為魏晉南北朝史、中國古代政治制度史和政治文化史。著有《察舉制度變遷史稿》、《士大夫政治演生史稿》、《品位與職位——秦漢魏晉南北朝官階制度研究》、《波峯與波谷——秦漢魏晉南北朝的政治文明》、《從爵本位到官本位——秦漢官僚品位結構研究》，譯著《官僚制》、《帝國的政治體系》，及論文90餘篇，論文集3種。

第一章 緒論

1.從唐初的“君臣冕服等級倒置”説起

2.宗經與復古：“古禮復興運動”與“禮制浪漫主義”

3.尊君與實用：帝國品位結構與官僚理性主義

第二章 周朝的冕旒與服章：真實與建構

1.冕稱、冕旒與冕等

2.冕與胄的推測

3.十二章的問題

第三章 結構的生成與轉換：君臣通用與如王之服

1.君臣通用與如王之服

2.“如王之服”與“與天下樂之”

3.等級祭祀制與等級冕服制

4.等級祭祀制與等級君主制

第四章 二次建構：鄭玄與《毛傳》的章旒推定

1.鄭玄的章、旒、玉推定